1-1 何必妄想
心是所有法*的先導，心是所有造作的主腦，一切都是心所造作的，人若造作身、口、意善業，一定有樂報，如影不離形。———
馬 塔侃達理是個年輕的婆羅門，他的父親非常吝嗇，從來不佈施。即使馬塔侃達理是獨子，但身上所戴的首飾也是他父親為了省下製作首飾的工錢，而親自打造的。所 以當他患了黃疸病時，他的父親也不延請醫生來治病，終於使他病入膏肓。他父親知道他快要逝世時，就叫人把他抬到走廊去， 以免到他家的人看到他父親的財富。
當天早上，佛陀出禪定後，透過神通看見馬塔侃達理躺在走廊上。所以當佛陀與弟子到舍衛城去化緣時，就走到馬塔侃達理家的門口，向馬塔侃達理放光，吸引他的 注意。這時候的馬塔侃達理非常脆弱，所以看見佛陀時，只能向佛陀表白信仰佛教的心意，但也因此獲得一些幸福感，而這就足夠了。當他內心充滿對佛陀的信心而 逝世時，變往生智忉利天。
當他再忉利天看見父親在墓地為他哭泣時，變化身恢復原來的形像，出現在墓地向父親說他以往生忉利天，並勸請父親親近佛陀、布施並且聽佛說法。他的父親便遵 照他的話去做。佛陀說法後，有人就問，人可不可以只在心靈上信仰佛法，而沒有任何的慈善行為，也不持戒，就可以往生忉利天嗎？佛陀就請馬塔侃達理現身，馬 塔侃達理於是從忉利天下來，親自向他們說他以往生忉利天了。聽完他的話後，大家才確實相信馬塔侃達只因為內心皈依佛陀，就獲得往生忉利天的榮耀。
聽完佛陀說法後，他父親從此明白佛法，並把大部分的財富布施出來。
（註*）： 第1與第2法句是佛陀在不同場合的說法，用來說明善惡業不可避免的業報。人會受寶過去現在所作業的影響，而現在或未來適當的時機受到此業報。人必須為自己 的幸福和悲慘負大部分的責任，人為自己造作天堂或地獄，人事自己命運的主宰，只有仁才能拯救自己。佛法教導世人要自我負責，也主張因果報應。人造作業，會 受業報，但仍有解脫的可能。