2020 美國蓮社大事記

12/13/2020-01/10/2021　《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》。為佛陀成道後，於天上、人間七處，經九次集會，藉普賢、文殊等諸大菩薩海眾，開顯佛陀的因行果德，正如繁華一般莊嚴富貴、芬芳燦爛，展現了佛境界廣大圓滿、重重無盡、事事無礙的生命智慧。本社自南亭老和尚1957年啟建「華嚴誦經法會」以來，每年春季、歲末兩次的法界盛會，僧信共修不綴，延續至今。 為因應 COVID-19 嚴峻之疫病發展，避免宗教群聚感染之情事發生，本社原訂「2020 歲末華嚴誦經會」，將調整成為一個月精進修持的方案，自國曆 12/13/2020 起至 1/10/2021 日止（1/10/2021 圓滿日：總迴向＆化牌位），以資替代施行！詳情請洽“華嚴蓮社事務處”辦理。 由於冬季疫情加劇，蓮社大殿目前不對外開放。如欲祭祀先亡近逝眷屬者，請於每週六 9：30 至 16：00 及每週日午供時段 11：15 至 12：00，自行攜帶口罩，於大殿南面廣場參拜祭祀。因為天氣逐漸轉冷的緣故，週日共修期間，大殿僅於午供時段，敞開南面廣場大門，特此說明。 另外，新年度 2021 全年供養三寶、消災祈福、光明燈、安太歲（生肖：牛、羊、馬、狗），以及全年聽經蓮位等項目，已開始受理報名。詳情請洽 “華嚴蓮社事務處”（408）942-0874 辦理。各類報名表單，請見蓮社官方網站：http://www.huayenusa.org/intro-abls/app-forms ，可自行下載回傳。

11/01/2020　為慶祝觀音菩薩出家，美國華嚴蓮社特於2020年11月1日星期天，啟建紀念法會一永日。是日上午九時，普佛祝聖，誦持〈大悲神咒〉、〈心經〉、〈普門品〉，以及獻燈供養祈福。午時，佛前大供。下午一時半，準提經咒行法共修。晚課，禮拜〈八十八佛大懺悔文〉，加持〈蒙山施食〉迴向。 同時，為避免宗教團體的群聚感染事件發生，本蓮社於此疫病流行期間，大殿暫停對外開放。請各位居士大德，在家和法師們同步誦經禮懺！如欲祭祀先亡近逝眷屬者，請事先來電預約；或於每週六 9：30 至 16：00 及每週日 9：00 至 16：00，自行攜帶口罩，於大殿南面廣場參拜祭祀。 如有相關供養三寶、燃燈供佛、消災祈福或超度亡靈等佛事需求，請於日常辦公時段 (週二至週日 9：30－16：00)，電洽蓮社事務處辦理；或者，請以郵寄信件、電子郵件 info@huayenusa.org、官網聯繫 https://www.huayenusa.org/contact-us ，乃至投遞報名等方式，我們都將誠摯地為您服務。

08/09-09/13/2020　美國華嚴蓮社為因應 COVID-19 急遽之疫情發展，避免群聚感染之情事發生，本社原訂「2020 盂蘭盆孝親報恩祈福梁皇法會」，調整為一個月精進修持方案，自國曆 8/9 起至 9/13 日止（9/13 圓滿日：總迴向＆化牌位），以資替代施行！

08/02/2020　為感念觀音菩薩之恩德，美國華嚴蓮社特於2020年8月2日星期天，啟建觀音成道紀念法會一永日，以茲慶祝。是日上午九時，普佛祝聖，誦持〈大悲神咒〉、〈心經〉、〈普門品〉，以及獻燈供養祈福。午時，佛前大供。下午一時半，準提經咒行法共修。晚課，禮拜〈八十八佛大懺悔文〉，加持〈蒙山施食〉迴向。 然為避免宗教團體的群聚感染事件發生，近期美國蓮社所有周日誦經、禮懺等共修月會活動，於此疫病流行期間，一律暫停對外開放。請各位居士大德，在家和法師們同步誦經禮懺！

07/21-08/22/2020　【ICAS課程暫停通知】　 由於疫情嚴峻的關係，美國華嚴蓮社往後推遲對外開放的時間，國際華嚴研究中心(ICAS) 亦取消「 2020 年度暑期密集佛學講座」課程。非常時期，請大家務必都要「居家避疫」，保持身心的最佳狀態，並且多多讀誦經典、念佛、持咒。我們將即時更新並發送蓮社的最新訊息給大家，敬請關注ABLS官網和您的電子郵件訊息。祝福大家平安健康！

04/26/2020　為紀念娑婆教主本師釋迦牟尼佛聖誕，美國華嚴蓮社於2020年4月26日星期日，啟建釋迦佛誕紀念法會一永日，以茲慶祝。 是日上午九時，舉行釋迦普佛祝聖及獻燈祈福活動，在住持天承法師的帶領下，持誦〈楞嚴咒〉、《般若心經》，唱念〈摩訶般若波羅蜜多〉、〈佛寶讚〉、〈釋迦佛偈〉和〈本師聖號〉；法會現場，隨著莊嚴隆重的本師釋迦牟尼佛聖號，進行浴佛儀式，後有懺悔拜願儀式，藉此表達佛子們對於釋迦佛聖德的禮讚與感念之情。 中午時分，佛前獻供祈福。下午一時半，華嚴行法共修，諷誦〈普賢行願品〉經文，唱持〈華嚴字母〉。隨後，晚課禮拜《八十八佛大懺悔文》，並加持〈蒙山施食〉迴向。 然為避免宗教團體的群聚感染事件發生，近期美國蓮社所有周日誦經、禮懺等共修月會活動，於此疫病流行期間，一律暫停對外開放。請各位居士大德，在家和法師們同步誦經禮懺！

04/14-07/11/2020　【ICAS 課程暫停通知】　由於疫情嚴峻的關係，美國華嚴蓮社往後推遲對外開放的時間，國際華嚴研究中心(ICAS) 將取消 2019-2020 年度第二學期所有課程及工作坊活動。非常時期，請大家務必都要 "居家避疫"，保持身心的最佳狀態，並且多多讀誦經典、念佛、持咒。我們將即時更新並發送蓮社的最新訊息給大家，敬請關注ABLS官網和您的電子郵件訊息。祝福大家平安健康！

03/14-10/31/2020　【ABLS 最新防疫通告】　 為配合美國加州聖塔克拉拉郡政府的最新防疫命令，避免宗教團體的群聚感染事件發生，本蓮社自 3/14 日起，暫停一切對外聚眾集會活動。 (因疾疫情勢未定，請等候開放通知)。 請所有的蓮友們，在疫情嚴峻的近期，避免出入公共場所及參與公眾活動，以此確保自身和家人的健康安全。 本蓮社早晚課誦、週日共修、春季清明祭祖華嚴誦經會 (改以一個月誦經禮懺方案)、釋迦佛誕浴佛節、觀音成道紀念日，以及盂蘭盆孝親報恩梁皇禮懺會 (改以一個月誦經禮懺方案) 等法會活動，於此疫病流行期間，一律暫停對外開放。請各位居士大德，在家和法師們同步誦經禮懺！ 如有相關供養三寶、燃燈供佛、消災祈福或超度亡靈等佛事需求，請於日常辦公時段 (週二至週日 9：30－16：00)，電洽蓮社事務處辦理；或者，請以郵寄信件、電子郵件、官網聯繫 https://www.huayenusa.org/contact-us，乃至投遞報名等方式，我們都將誠摯地為您服務。

03/12-04/12/2020　為因應 COVID-19 急遽之疫情發展，避免群聚感染之情事發生，本社原訂「華嚴七處九會海印道場 • 春季華嚴誦經暨清明祭祖法會」，將調整成為一個月精進修持的方案，自國曆 3/12 起至 4/12 日止（4/12 圓滿日：總迴向＆化牌位），以資替代施行！詳情請洽 “華嚴蓮社事務處” 辦理。 最新防疫措施，請參見 “ABLS：Updates on COVID-19 Prevention”：https://www.huayenusa.org/dharma-events/far-whei/9933.html。

03/08/2020　為紀念觀世音菩薩聖誕，美國華嚴蓮社於2020年3月8日星期天，啟建觀音誕紀念法會一永日，以茲慶祝。是日上午九時，舉行觀音普佛祝聖及獻燈祈福活動，在住持天承法師的帶領下，與會大眾一齊持誦大悲咒，唱念觀音大讚、觀音偈和觀音菩薩聖號，懺悔拜願，以及三皈依、迴向等法節儀規，藉此表達佛子們對於觀音菩薩聖德的禮讚與虔敬、感念之情。 第二支香，僧信二眾共修《妙法蓮華經 • 觀世音菩薩普門品》，並由住持天承法師以近日為美國政府加強宣導的公共衛生防疫措施「保持社交距離」（Practice Social Distancing）作主題，為大眾說明華嚴蓮社近期共修會和春季清明祭祖法會的因應辦法，並開示「疫病大流行中的自覺修持」。 二月下旬，新冠肺炎疫情從中國大陸擴大成為世界性的流行傳染病，在這一波此消彼長的局勢中，歐美國家首當其衝。為確保在急遽蔓延的病毒傳播下，加州地區能擁有充足的資源和經費運用、人員配備需求的到位、各單位機構間的協調及掌握，以及相關緊急應變措施之統籌與因應，加州州長葛文•紐森（Gavin Newsom）首先於3月4日宣佈全州進入緊急狀態（A State of Emergency）。而美國蓮社所屬聖塔克拉拉郡（Santa Clara County）政府衛生官員，則是下令禁止1000人以上的大型集會活動，並且逐步限制了250人的集會，乃至規範35至100人的集會型態和活動配套等因應措施。為配合政府政令的施行，蓮社也同步對於參與觀音誕辰紀念法會的信徒大眾，進行「殿堂出入限制、室內配戴口罩、梅花座位安排、個人衛生習慣宣導、加強環境消毒」等規範。 所謂的「保持社交距離」（Practice Social Distancing），是一種意圖防堵傳染病流行或降低其速度的非藥物性感染控制措施，主要目的是為減少感染源的接觸，藉此阻斷疫情蔓延的傳播途徑，使令致病率及死亡率降到最低，進而避免醫療資源崩潰的窘境發生！為落實此一政策，華嚴蓮社先是禁止患有發燒、感冒、咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、喉嚨痛，乃至是過敏所引發呼吸道症狀之香客，一律暫緩進入蓮社室內空間；其次，為避免無症狀感染者和潛伏期患者之飛沫傳染，進出蓮社必須全程配戴口罩；再者，在殿堂共修和過堂用齋的空間安排上，則採取「梅花座」方式間隔入座，讓每位參與共修的人眾之間，可以保持至少6英尺（約183公分）的社交安全距離；另於課間時段，加強個人衛生習慣之宣導，並且密集地進行會場環境消毒等作業！ 住持法師開示，佛經裡記載了許多關於疾疫流行的因果關係，其實也就有對應的解決辦法，當世風日下、人心曲邪及諂誑的世道中，就必定存在有刀兵、疾疫、飢饉的三大類災難！閩南諺語也有所謂「人無照天理，天無照甲子」的說法，譬喻世間人若不按天理行事、不循正道而住，盡是違理、害命、掠奪的勾當，則大自然必定反撲；於是，地球暖化造成的天氣變化冷熱極端，天體的運行不按節氣時序，世界各地颶風、洪水、乾旱、山火、地震等厄難頻傳；更甚之者，天神不護，鬼神吐毒，世間疾病饑荒，人類相互略奪殘害，情勢苦不堪言！自認為萬物之靈的我們，在埋怨老天無有天理的時候，是否更應該好好自我反省一番？ 首先，何謂「疾疫劫」？《起世經•劫住品》云：「非人放其災氣，流行癘疫，致使多人得病命終。」又《阿毘達磨大毘婆沙論》記載：「非人吐毒，疾疫流行，遇輒命終，難可救療，都不聞有醫藥之名。 」這說明疾疫的劫難，乃由非人向人間吐毒或者釋放災氣，使令疫病流行，甚至無法抵擋；尚且未知有何醫藥，就已染病死亡！ 然而，為何非人能夠損害人類？《起世經》如是說：「以其放逸，行非法故！彼諸非人，奪其精魂，與其惡觸，令心悶亂；其中，多有薄福之人，因病命終！」這也就說明疾疫橫行的起因，是根源於人類的驕慢放逸、所行非法，做了傷天害理、殘害性命等諸多不如法之情事，遂令非人有機可乘，攝取他們的精氣，奪持他們的神志；精魂護不了人身，於是人們開始患病，加上自身的福德不足，遇輒命終，難可救療！ 人們可能會問，究竟是做了什麼樣的放逸非法之舉呢？《俱舍論•分別世品》說到：「為非法貪，染污相續；不平等愛，映蔽其心；邪法縈纏，瞋毒增上。」這也就是貪欲、瞋恚、愚痴、嬌慢、忌妒、疑惑及不正信等煩惱熾盛的緣故！又《仁王般若波羅蜜護國經•囑累品》云：「正教衰薄，民無正行，以漸為惡，其壽日減，至于百歲。人壞佛教，無復孝子，六親不和，天神不祐，疾疫惡鬼，日來侵害。」則是說明了滅破三寶、謗亂正法、違背因果、違逆倫常、不孝無義等，終將導致天神不護祐、疾疫鬼侵害的窘境發生。 另外，在《妙法聖念處經》記載：「若復有人，遠離真實及諸智慧，恒造惡業，輪迴諸趣，受種種苦：刀兵、飢饉、風、火、疾疫。飄溺焚燒，冤家非一；眾苦聚會，逼迫酸疼。一切暴惡，自作自受，業報非虛！」這段經文揭示了世間邪知見的橫行，人們背離實相的生命智慧，思想愚痴無智，內心貪染相續，瞋害怨毒纏繞，不斷地造作不如法之惡業，於此邪知見、邪思惟、邪業因果不肯停息；如此這般的心識神志，最容易招感毒惡邪氣，於是乎惑業逼迫、大苦聚集。這完全是業感緣起中如是因、如是果的道理！ 其次，我們如何擺脫疫病流行的劫難？天承法師援引經論解說，藏經中有諸多關於解脫疾疫苦厄之法，但主要內容還是離不開戒、定、慧三學。道宣律祖《廣弘明集》引用《正法念處經》提到：「夫行一善，則去一惡；去一惡，則息一刑；一刑息於家，則萬刑息於國。故知五戒、十善，為正治之本矣！又，五戒修而惡趣減，十善暢而人天滋；人天滋則正化隆，惡趣衰而災害殄！」這當中明白揭示，修學五戒十善是根本解決一切問題的方法！文中更是多處提到，若人持戒多，諸天增足、威光，修羅減少；惡龍無力，善龍有力。而諸天威光、善龍有力的結果，則必定是風雨順時，四季和暢；穀稔豐登，人民安樂；兵戎戢息，疾疫不行！而《福力太子因緣經》亦云：「以十善法，普為化導。時，閻浮提人民，熾盛、安隱、快樂，息諸鬪諍，却除他敵，悉無盜賊、飢饉、疾疫，亦無貧窮、癃殘之者。皆有財寶，庫藏充滿；眷屬廣多，如意自在。 」 另外，在《悲華經•諸菩薩本授記品》闡明善行能夠使令疾疫消散，經云：「於疾疫劫，我當教化一切眾生，悉令住於六和法中，亦令安止住四攝法，眾生所有疾疫、黑闇，當令滅盡。」佛弟子除了諸惡莫作（止持）以外，還要能夠奉行眾善（作持）。若有眾生於苦難中，行六和敬（身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均），又能修持四攝法（布施、愛語、利行、同事），非但不起紛爭，更能彼此助益，相互包容、鼓勵、支持和增上；當人們建立起祥和共融、慈悲應物的心態，也就是這股正法、正教光明的力量，即能使令疾疫黑暗滅盡！ 住持師父強調，在疫病流行的非常時期，讀誦、受持、書寫一切經典，稱念佛菩薩聖號，都有助益於正向的情勢發展。倘若進一步恆常持戒、修定，自然能與實相理諦的般若無所得智慧相應，明白「緣起無自性空」的真實義，即能建立正法、轉正教輪；除了調和理事、遠離憂惱，更能依於空性的智慧，發起廣大菩提心、自行化他，自然能得佛菩薩攝受、天神衛護，使令其國疾疫散除。 中午時分，佛前獻供祈福。因適逢台北華嚴蓮社開山住持智光老和尚圓寂五十六週年紀念日，蓮社特別舉行一場智光和尚供讚會，以為紀念。下午一時半，準提行法共修，諷誦《準提經》，持誦〈準提神咒〉；由於蓮社持續在準提法門修持的宣揚與推動，午後的準提經咒共修，吸引諸多信眾前來參與。晚課禮拜《八十八佛大懺悔文》，並加持〈蒙山施食〉迴向。祈願諸佛菩薩光明攝照、慈悲護念，柳頭甘露遍灑人間，春暖大地疫病消彌，醫護仁心平安歸來，天下蒼生脫苦解厄；華嚴蓮社所有護法信施，廣植善根，少煩少惱，共修福慧，同證菩提。

02/28/2020　【美國華嚴蓮社防疫公告】 為因應流行性感冒及新冠肺炎 COVID-19 之防禦工作，自即日起，舉凡有發燒、感冒、咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、喉嚨痛等呼吸道症狀之香客，暫緩進入蓮社大殿、研究中心、五觀堂，以及事務處辦公空間，以避免病菌之傳播與交叉感染的狀況。 蓮社早晚課誦、週日法會照常舉行，為公眾消災祈福。來寺參與共修，請務必戴上口罩；有任何呼吸道症狀之信眾，請於相同時段，以在家自行誦經禮佛的方式，參與共修。 蓮社事務處，週二至週日（9:30-16:00）照常辦公，如不方便前來辦理法會、供燈、消災、超度等報名，可在蓮社網站線上報名或郵寄報名表至事務處。詳情可致電（408）942-0874。 祈願：世界和平、國泰民安、疫情消除、有情安樂！ 美國華嚴佛教會　敬啟

02/02/2020　大年初九，俗稱「拜天公」，佛教名為「供佛齋天」，乃漢地寺廟道觀中每年歲朝佛事。供佛，包括供養佛、法、僧三寶。齋天，則是宴請諸天護法神眾，降臨道場，納受供養。佛教舉行供佛齋天之典故，可溯源至釋迦牟尼佛的成道、轉法輪。二千六百多年來，佛法能夠在世間流傳，庇蔭、利樂娑婆世界有情眾生，正是由於大梵天與帝釋天的請法，以及諸多天神的護持；是故諸天之於眾生有大恩德，佛教徒雖然不歸依諸天，但應當禮敬諸天。 佛教界中「供佛齋天」的主要目的，並不是為了崇拜天神，而是對這些護法善神的感念與迴向，使令佛陀住世、正法隆興，三寶常作眾生的暗夜明燈，同時護佑我們這個世界、國家，能夠長治久安，人民豐衣足食、安居樂業；而供佛齋天的實質意義，則是對於佛法的護持及佛道修學的開展。美國華嚴蓮社庚子年共修會，就在「華嚴供佛齋天」的法宴佛事中，隆重揭開序幕。 蓮社為順應世間因緣，本年度的供佛齋天法會安排在正月初九（週日）上午，方便大眾參與共修。清晨時分，香積義工菩薩的身影，早已穿梭在大寮和五觀堂之間，為今日的茶食果餅、齋供料理及擺盤等預作準備。上午九點，住持天承法師引領僧信大眾齊聚最吉祥殿，進行灑淨和請聖儀式。有別於一般的齋天請聖，華嚴供會的特色在於迎請的對象，除涵蓋傳統的佛法僧三寶、諸天聖眾，更有《華嚴經》七處九會的海會聖眾，包括十聖（地位）菩薩、三賢（十住、十行、十迴向位）菩薩、十信菩薩、四加行菩薩、聲聞果位諸大羅漢，以及三界諸天、護法韋陀、伽藍菩薩、諸善神眾等。隨後，與會僧信大眾共同諷誦《華嚴經•普賢行願品》經文，作為今日華嚴供會道場中最為殊勝、無上的法供養。 十一點一刻，由住持天承法師帶領僧信二眾進行「新春團拜」。首先，向諸佛菩薩拜年，祈願佛光注照，世界和平、風調雨順、國運昌隆、民富安樂。第二，向傳承祖師拜年，祈求祖師慈恩加被，宗門永續，道場興隆，華嚴法化弘開。第三，向董事長拜年，祝願賢度法師法體康泰，領導華嚴蓮社暨所屬道場，於教育、弘法、慈善、文化等四大志業之工作推展，無礙圓滿。第四，向歷任退居法師及現任住持拜年，恭祝美國蓮社常住興隆、天承法師廣弘華嚴。第五，居士向諸位法師拜年，祝福各位法師福德、道業增長，大轉法輪。第六，與會大眾面對面相互拜年，祝福各位居士身體健康、家庭和樂、事業順利、福慧增長。後由天承住持和天般當家，共同將象徵好彩頭、平安、吉祥的新春福袋，分送給現場的與會大眾，殿堂上洋溢著平和的喜悅，以及彼此最誠摯的祝福。 今年農曆新年沒有太多歡欣鼓舞的氣氛，新型冠狀病毒Coronavirus Disease 2019（COVID-19）所引發的肺炎疫情，正在中國大陸和世界各地持續擴散。住持法師對此特別開示，戰勝疫情主要依賴醫學和科學，然而，在相當程度上還必須要有非常強大的心理素質，以智慧消彌恐慌、用慈悲接應生命，才能有全方位身心靈健康的個體、家庭、社群、國家，乃至全人類。 在這一波未見疫情轉折點的防控局勢中，期盼身為佛弟子的我們都能為自己、家人及社會，注入一股使令疫情轉機的身心靈免疫力。首先，樽節護生。所謂「千百年來碗裡羮，冤深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲！」正當全球疫情緊張時期，於此感觸格外深刻。人類追求物質享樂、開挖地球資源的同時，想要世界和平、共存共榮，必得尊重一切生靈、珍惜有限能源，以避免情勢反撲所造成的更大傷害；祈願人們樽節護生，共創祥和歡喜的地球永續生態。其次，防預護理。落實個人衛生習慣與公共道德的自主健康管理，透過日常飲食均衡化、生活作息正常化，以及提升基礎代謝率等，提高自身的免疫力，打造抗疫的內在環境，受用健康人生。最後，信受佛法，勸發菩提。透過五戒、十善所攝持的行為、語言和心態，從而逆轉欲振乏力的人類共業；先發菩提心，從於人之本位做起，共同轉變人心惟危、疫情窘困的現況！ 團拜後，奉獻酥陀妙味供養。上供十方三寶，中奉法界聖賢，下施有情眾生，並及與會信施。午後一點半，由住持法師領眾共修一場「藥師延壽普佛」法事，大眾一齊禮拜《八十八佛大懺悔文》，持誦〈蒙山施食〉儀軌，唱念藥師佛讚偈、藥師聖號、藥師普佛拜願，以及延生和往生壇位迴向，啟運新年度誦經、禮懺的法宴佛事。 年初十起，舉辦為期一週的「新春祈福準提加行共修會」。自02月03至08日，每日下午四點到五點半，由天承住持帶領僧信二眾，共同諷誦《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》，唱持〈準提神咒〉，以及〈蒙山施食〉迴向。圓滿日02月09日，進行準提法門一永日的修持。準提加行共修會，主要是以美國蓮社僧信二眾，共同禮拜《準提寶懺》、讀誦《準提經》、唱持〈準提咒〉等準提行法共修，作為迎接庚子鼠年的祈福與祝禱。祈願從拜懺、誦經、持咒中，沉澱雜染及妄念，相應於準提佛母的慈悲和智慧，開啟新一年的福慧修持之旅。同時，為華嚴蓮社護法、義工、善信人等作新春祈福迴向，以及隨堂薦亡佛事。 住持法師於圓滿開示中強調，很多人都喜歡在新春期間到寺院裏「搶頭香」，這是民間信仰傳說初九「拜天公」時，人間第一炷清香上達天庭者，玉皇大帝將會特別庇佑；習俗演變到後來，寺院廟宇會在大年初一子時開啟寺門，讓信徒們前來搶頭香的習俗。在佛教門中，如果真要談起它的意義，那就不是只有表相上的插頭香，而在行者本身如何喚起自身的「廣大善根」，以及啟發生命真實智慧的「心地光明」。為佛弟子，不僅上香要拔得頭籌，廣大善根的培植、菩提資糧的積聚、消化煩惱的能力、自他眷屬的增上，以及菩薩行願的學習，都要能夠隨力隨分、用心受持；又，身為華嚴行者的我們，於日常四威儀中，念念常觀諸佛無障礙法界身心，殷勤修習普賢帝網無盡功德行願。祝願嶄新的一年，華嚴蓮社常住興隆，法師開演正教法輪，護法義工、善信人等身心康樂、闔家平安。肺炎疫情消彌，世間祥和圓滿！

01/25/2020　歲次庚子年農曆正月初一，值彌勒菩薩聖誕之期，清晨五時半，天承住持率兩序大眾一同，進行彌勒普佛法事。同時，有護法善信林楓玉、Monita Lo、利絲、馮祿梅、郭彩虹、智菁、MiMi Du、Grace Kwock、周淑慎、鄧翠萍、胡睿、王雲美、林茹文等人，共同參與早課修持。總共歷時一個半小時，於早晨七時圓滿。普佛圓滿後，大眾在最吉祥殿和祖師堂，向佛菩薩、祖師、董事長、歷任退居及住持法師拜節，相互祝福，互道恭喜。上午十一時，舉行 “四聖供--華嚴供、護法供、祖師供、監齋菩薩供”。今日備有素食齋飯，供新年走春、拜節的信眾們共同享用。同時，美國國際華嚴研究中心，過年期間有會極法師宣講《楞嚴經》和《維摩結經》等課程，吸引了相當多的信眾參與！

01/24/2020　除夕夜正午時分，舉行 “四聖供--華嚴供、護法供、祖師供、監齋菩薩供”。下午四時，天承住持率兩序大眾一同，為美國華嚴蓮社常住僧人、全年供養三寶、消災祈福、光明燈、安太歲之居士，以及護法、義工、善信人等，舉行藥師延生普佛法事。總共歷時一小時四十分鐘，於傍晚五時四十分圓滿。另於普佛圓滿後，分別在最吉祥殿和祖師堂，向佛菩薩、祖師、董事長、歷任退居及住持法師辭歲。

01/23/2020　小年夜下午四時，天承住持率兩序大眾一同，為華嚴堂上歷代祖師、各人父母師長舉行華嚴普佛法事。總共歷時一小時四十分鐘，於傍晚五時四十分圓滿。

01/19/2020　辭歲感恩圍爐餐會，是美國華嚴蓮社在農曆春節前夕的年度大事，今年擇時訂於1月19日正午舉行；一則感念護法義工們的常年護持，一則於年關之際勸勵僧信二眾的道業修行。 上午九時，香積義工菩薩的身影，陸續出現於蓮社大寮和五觀堂，開始進行會場佈置和圍爐餐會的準備工作。同時，大殿的義工菩薩則展開最吉祥殿的擦拭、掃除工作；而機動組的男眾護法菩薩們，則是分批進行大殿和國際華嚴研究中心的地板清潔任務。另外，還有諸多前來拜早年、祭祀祖先的居士信眾，彼此互道恭喜，相互問候近況，道場好不熱鬧，洋溢著祥和、歡喜、溫馨的過節氛圍。 正午時分，與會大眾齊聚蓮社最吉祥殿，在住持天承法師及諸位法師的引領下，進行《華嚴經•普賢行願品》普獻燈明的奉供儀式。大眾齊聲念誦〈廣修供養願文〉，並在〈燃燈之歌〉的樂曲聲中奉獻燈明，以此揭開今日餐會序幕。獻燈後，隨著義工菩薩們的發心，擺設於五觀堂內的蔬食料理、異國風味料理相當豐盛，感恩餐會在大眾的齊聲供養中正式開始。 住持法師首先感恩所有護法義工，常年對於美國華嚴蓮社的謢持與付出，總是在蓮社最為忙碌的時刻，投入參與道場事務，為大眾提供適時、到位的服務，相輔常住法師共同成就華嚴蓮社的弘化利生志業。同時，歡迎加州聖荷西州立大學的貴賓——周克勤 （Dr. Christian Jochim）教授伉儷，以及中國天津南開大學漢語言文化學院桑寶靖副教授，感謝他們為華嚴法化及教育志業所作出的努力與貢獻。法師以其平日開朗幽默的開示風格，表達對義工幹部們守護、疼惜寺廟的感念之情；真誠的話語和親切的互動，獲得了與會大眾的溫情回應。 隨後的餐會，分別進行「華嚴燈謎」及「圍爐摸彩」活動，總有十道與「基礎佛學」、「蓮社共修開示」和「華嚴經義」相關的燈謎，致贈「毘盧遮那如來光明佛燈」十盞 ，給予既修福又修慧，善用心且認真學習佛法義理的義工大德們。蓮社今年準備有近60組的摸彩禮品，提供給與會大眾結緣；每份禮物上都有不同的「華嚴經偈頌」，這是蓮社師父給每位護法義工菩薩們的新年功課；同時，也是我們來年在遇到問題、面對困難時，可以提起來用心的正念和法門。而大會司儀也在抽獎過程中，逐一介紹新進義工，感恩其於美國蓮社奉獻的點滴付出。也由華嚴燈謎的搶答和摸彩活動的進行，以及義工菩薩的心得分享，將今日圍爐餐會的現場氣氛炒到最高。 餐會尾聲，由常住師父們一一向義工們勉勵開示，並且獻上新春祝福。首先，當家天般法師感謝諸位菩薩義工，經常於百忙之中，擠出時間來護持道場；也非常隨喜大家，願意將佛法放在心上，願意前來道場學習佛法、實踐佛法，也願意在並不那麼輕鬆的義務工作中嘗試找到修行的意義和方向；並更期許大家，將服務奉獻當作一種修法，透過培福慢慢深入佛法的智慧，學修增上，福慧滿足。 其次，教授師會極法師先是肯定大家有緣在華嚴蓮社的道場，這是非常殊勝難得的因緣，也確實是福報。《華嚴經》的富貴展現在世間和出世間的各種層面，佛弟子如果能去親近、能信受、能進修，我們的心靈也就能跟佛一樣富貴、廣大、光明。法師更期許大家，每天都能以歡喜心供養一切有緣眾生，別讓眾生心生苦惱，別讓眾生心生煩惱；這是很重要的一種防護、一份菩提心的正念修練。只要我們肯學習、肯改變，就決定能有心性上的轉換，命運當然也會跟隨轉換，世間前途也必定更加光明。為什麼？因為我們隨所到處都能以歡喜心、以菩提心面對一切因緣，自然善緣俱足；所有一切眷屬皆能同為法親，離於貪愛執著的一個牽絆，大家就可以共同成就修行的道業，達到究竟解脫的成就。 續由聖荷西州立大學周克勤教授，祝願大家都有非常好的2020年，一切順心如意；如果遇有困難無法解決者，希望能在眷屬的陪伴和愛護下，也有華嚴蓮社蓮友們的幫助，更有蓮社法師們的智慧，大家可以共同來解決問題，那麼就會有很好的新年度。其後，州大訪問學者桑寶靖教授表示，非常高興有機緣來到美國蓮社，一方面體驗傳統寺院生活，一方面嘗試從人文的角度來和大家分享中國佛教的發展進程；而古典詩歌鑒賞課程，則是集文學、歷史、文化思想為一體，廣泛地探索中國傳統文化；祝願諸位蓮友皆能增廣見聞，精進菩提。 最後，住持師父總結開示說到，世間的一切學問，無一不是佛法。我們也不離開這世間而能得佛菩提的覺悟與成就！因此佛弟子修學佛法的重點，也就在我們最平凡的生活裏，如何將日常見聞、熏習的佛法，運用在自己身上，進行一番「如理思惟」的思想改造，以及「如法修習」的談吐與行為改造！將過去習慣、相應於「生煩惱」的思維和言行，現下就要盡己所能地去改變、轉換為「長智慧、發大悲」的模式。 法師並更強調，透過佛法的見聞與薰習，慢慢培養對於生命、對於因緣，能有一份「諸法實相」的認識，也就能夠運用佛法的角度過生活。這是佛弟子必須努力去耕耘的！日常的智慧覺照，是我們面對世間緣起的當下，轉動諸佛正教法輪的地方。祈願新的一年，佛法不再是知識學問，也不再是口頭禪或順口溜，而是大家平實生活中的智慧觀照與大悲心起！珍惜學法因緣，發心利益眾生！ 唯有不斷超越自我業力模式的身心經驗束縛與侷限，才能夠進一步領會佛經所說圓融無礙的法界。多一些智慧，就會少很多煩惱！行者如具備有「能空」的智慧，消彌對立，化解衝突，自然也就會具足「能有」的富貴！更希望所有護法義工善信，都能夠在佛法的引導之下，在華嚴蓮社的陪伴之下，早日覓得讓自己真正安身立命的法門；一個讓我們盡未來際、生生世世皆能真實受用的最吉祥法門。 ABLS年度的辭歲感恩圍爐餐會活動，就在這般溫馨的氛圍中圓滿劃下句點。祈願三寶加被：華嚴蓮社所有護法義工、居士大德們，各各身體健康、順心如意；舉手投足盡文殊心，見聞覺起皆普賢行；於日常生活中隨緣歷事，善用其心，巧發大願；念念不捨眾生，處處成就菩提！

01/09-28/2020　在大地回暖、生氣復甦的新春時節，拂去寒冬的蕭條，也帶來陣陣的春雨，正是春耕的最佳時刻。美國國際華嚴研究中心2020寒假密集佛學講座，於國曆1月9日起至28日，針對「《楞嚴經》楞嚴心印」及「《維摩詰經》導讀」兩大主題展開研討，分別在週二、週四上午，以及週六全天時段進行，以方便不同族群的參與。美國蓮社的舊雨新知，聽聞教授師會極法師的蒞臨，莫不存著滿心歡喜與期待；學員們歡聚一堂，共同參與了這一期殊勝的心靈法筵，為探索生命的本質、心性的面貌默默地耕耘著，認識三世諸佛修因證果的根本，究明學佛修行道上的真實信心，審視並回歸自性寶藏及靈性生命尋覓菩提的初發心。 本次講習「楞嚴心印」的教授，是去年暑期密集課程的延續，主要就《楞嚴經》第四卷發明「不空如來藏」而揭示「假觀」之體性的經文內容，加以開示說明。經中，富樓那尊者問：「世尊！若復世間一切根、塵、陰、處、界等，皆如來藏，清淨本然。云何忽生山河大地，諸有為相，次第遷流，終而復始？」佛陀則回覆說到，眾生因為一念妄動，本明的覺體便被渾濁所遮掩；使令本來無分別的清淨真如，因妄動而妄分為能、所兩部分。在唯識論上，能的部份稱為見分，所的部分稱為相分；於是，能成了主觀的自我（我），所成了客觀的存在（我所）。也就在這樣相對的境界中，互相擾亂，猶如目瞪睛空，因為勞久而發狂昏花，更以勞久而產生的塵相，自相渾濁，由此引起塵勞煩惱，起為世界，靜成虛空。虛空是同，世界是異；又在色和空相對之中，產生了無同、無異的眾生。此中，眾生、虛空、世界各異，故稱為無同；又因一切眾生性原無異，故稱為無異。 換句話說，本覺真心，如摩尼寶王，光輝燦爛，故稱「寶覺」；其體圓滿，清淨本然，一法不立，屬「空如來藏」；其用明照，洞徹法界，一法不遺，屬「不空如來藏」。妙則雙照空有，淨則雙遮空有；雙遮雙照，遮照同時，屬「空不空如來藏」。此一心三藏之理，眾生所具與諸佛所證，無二無別；在凡不減，在聖不增，故稱「無二圓滿」。然而，三世如來親修親證，故能依體起用，按指發光；薄地凡夫迷而不修，未能獲證，是故舉心動念，塵勞先起；實則生佛迷悟相去天淵，然此妙真如性平等無二！我與眾生，過去無始時來，迷真起妄，因妄作業，因業流轉，沉溺不已；故說世間、眾生、業果三種相續，皆始於無明。三種顛倒之相本來無有，但因無始一念妄動、一念迷情而有無明，故稱「覺明」；由此無明而生妄見，故說「明了知性」；因無明而發所相，是從無明而生山河大地、諸有為相。如是而說一切世間雜染因果的真實相，實在是了不可得的！ 其次，法師更揭示了生死輪轉的根本，以及妄盡還源的修行逆轉之道。如經中說：「汝但不隨分別，世間、業果、眾生，三種相續，三緣斷故，三因不生；則汝心中，演若達多，狂性自歇，歇即菩提。勝淨明心，本周法界，不從人得；何藉劬勞，肯綮修證！」有別於眾生的「迷真成妄」，諸佛如來可是「悟妄惟真」；也就是說，這現前一念無明的妄動與迷情，當下其實就是真如本性、如來藏妙真如性，無明也是了不可得的！所謂「妙覺明心，本來無妄」，正當遷流之處實即不遷，並非離開了妄想，而有另外一個真實！必須就著這一念的妄想當中，從而正念真如、迴光返照「妄本無因，因迷故有；達妄本空，知真本有」的道理；依止「不生滅心」為本修因，以此為根本真因而來發起修習「一心三觀：空觀、假觀、中道實相觀」的真實智慧。 會極法師深入淺出地闡發楞嚴正義，助益學員真實認識、理解佛法的內涵，並更結合生活實例為大眾廣演開示。若佛弟子能夠真實懇切地去認識、體會這個修行關鍵，就會如實證知所有透過眼、耳、鼻、舌、身、意所造作之法的那份無常及不切實際，那麼日常生活中的觸目遇緣，也都可以轉而契入自性清淨的菩提正道，成就自他生命的提升與改造。 另一門「《維摩詰經》導讀」的課堂上，《維摩詰所說經》同樣是大乘佛教的重要經典。敘述毗耶離城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法；透過他與文殊師利菩薩、大聲聞弟子眾等共論佛法，闡揚大乘圓頓教中「一體性空」及「一相無相」之實相思想，乃至一乘圓教中「一多小大，無礙融通」之圓融思想。 全經之始，佛陀與諸大菩薩、四眾弟子，以及梵天鬼神等，於毗耶離城菴羅樹園中聚會說法。城中有長者子，名為寶積，與五百位同伴前來供佛，同時請求佛陀為大眾講說佛國淨土，也就是著名的〈佛國品〉。此品經中最有意思的論法章段，莫過於佛陀揭示「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨」的道理時，舍利弗尊者內心所生起的疑惑。今此娑婆世界五濁不淨，是否為世尊往昔於菩薩因地，意念不夠清淨所致？於時，世尊開示說：「眾生罪故，不見如來佛土嚴淨，非如來咎！舍利弗！我此土淨，而汝不見！」並且在螺髻梵王的作證下，舍利弗尊者才了解到，梵王眼中的釋迦佛土就好比自在天宮一般清淨！因眾生心有高下分別，故而有雜染、缺陷、瑕疵的世界；如同盲人舉目黑暗，這全是自己的問題，如何怪罪於太陽、月亮的不夠明亮吶！ 其次，〈方便品〉中描述維摩詰居士的為人、舉止、行持，以及廣泛應機說法的事蹟。雖示有資生，而恆觀無常，實無所貪；雖示有妻妾、采女，而常遠離五欲污泥；雖處居家，而不著三界，以無量方便饒益眾生！正因如此，當他示疾生病的消息傳開來時，上自國王百官，下至平民百姓，爭相前往探病。維摩詰隨即趁機揭示了「藉假修真」的道理。凡夫如我的身體，無常易朽，好比夢幻泡影；也似浮雲雷電一般，須臾變化；我們一切的細心照料、百般呵護，終究難免磨滅！相反地，從於菩提心、諸波羅蜜、慈悲喜捨、無量淨法、無量功德智慧所生的清淨法身，佛子應當發起阿耨多羅三藐三菩提心，隨順世間生滅因緣而如理觀照、審視思惟，乃至恆常善護念之！ 於此經中，維摩詰示疾，具足小大、權實諸乘教義。一者、助宣淨土之教，必先淨其身。示此病身是苦，使令大眾知苦、斷集、慕滅、修道；這是「託疾助揚小教」之立意。二者、念佛問疾，佛或自來，或遣使來，二乘必相隨而來；為現種種神變，或讚菩薩功德，使令權小眾生恥小慕大；這是「託疾助揚始教」之立意。三者、念佛問疾，初發意菩薩亦必相隨而來；為現不思議境界，為說不思議妙法，使彼發起不思議廣大菩提之心，淨不思議佛土，成就不思議眾生；這是「託疾助揚終教」之立意。四者、念佛問疾，必定集眾說法，諸大菩薩必皆預會，請彼各宣不二之理，使令根熟眾生皆悟第一義門，不假修為，這是「託疾助揚頓教」之立意。五者、念佛問疾，來眾必廣；現不思議神力，以丈室而普容一切，說圓融無礙之理；以一法而普被三根，現佛淨土而自他不隔，借佛寶座而小大相容，諸如此等皆是「託疾助揚圓教」之立意。 會極法師潛心研究《維摩詰經》多年，此次寒假密集講座即是根據她多年研習的心得，以近代華嚴大學月霞老和尚所著《維摩詰經講義錄》為底本，依華嚴三祖賢首法藏大師十門分別，結合自身修持的體悟，和大眾分享開示。法師勉勵大家，修道必須「依理而起行」。我們要做任何一件事情，都要先從它的理論、道理上去深入，當我們獲得一個正確的知見，然後依於這個理來帶動我們的修行；這時，修行有了根據，就不會在行持上產生矛盾或衝突；在遇到問題或困難時，也比較不會感到為難或疑惑。當對一切法沒有疑惑的時候，信心就會開始凝聚；當真實信心建立起來，我們就能依著修行的次第，去實踐行門的內涵了。 《華嚴經》云：「親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣。」美國國際華嚴研究中心，本著弘傳佛法、廣利有情的精神，以暑期密集佛學講座的形式推廣佛教知識的普及、佛法的修習、教理教義的研討等，使得普羅大眾能夠有機會聆聽富有學養的法師的教誨與開示，並讓每一位參與的學員都從不同的角度結合自身所需而有所收穫。中心開設的佛學課程與講座，不僅加強了信眾自身的佛學素養，並為進一步的修學解疑、祛惑、指明方向。 此次寒假密集佛學講座課程，無論是「《楞嚴經》楞嚴心印」還是「《維摩詰經》導讀」的講習，會極法師皆於闡釋經論原文的基礎上，運用各種善巧方便，將佛法與日常生活結合，不僅讓學員能夠真正體會佛法真諦，並更使令大眾將所學習的佛法真實予以運用，用心在「劈柴擔水，無非妙道；行住坐臥，皆在道場」的生命實踐！課程圓滿日，由美國國際華嚴研究中心主任陳潤吾教授，代表中心贈感謝狀一幀予會極法師，感恩法師近一個月的辛勤授課；而參與課程的學員們，也紛紛表達了對法師真摯的感恩之情。隨後於大眾合影中，圓滿此一期一會的ICAS寒假密集佛學講座。 《華嚴經》云：「諸供養中，法供養最。」為期近一個月的佛教經論課程，於2020華嚴供佛齋天暨新春祈福準提共修會前夕圓滿，堪稱農曆年初的精進加行，更是一場以法會友、脫苦增福的心靈饗宴！美國華嚴蓮社將持續法化西方，於弘法、教育、文化、公益慈善等菩薩志業，一如既往奮力精進，更全面性、多元化地開展「應用華嚴學」相關的佛法推廣！預約今年仲夏之月，再與會極法師共同深入佛典秘藏、植眾善根德本！