2014 美國蓮社大事記

12/28/2014~01/04/2015一年一度的年終大法會又到了，本社一如往年的禮拜梁皇寶懺，每天上午九時開始至下午四時半圓滿，本年禮請台南紫竹寺住持傳能法師主法，還有洛衫磯的振冠法師及本社住持天因法師輪流主法，連同數位女眾法師們共同配合領眾共修。法會期中，每天分五支香進行，又於晚課加誦地藏經一卷；於法會圓滿日上午延生普佛並為信眾祈福消災，下午舉行瑜伽焰口法事一堂，傳能法師為金剛上師主持法會，另振冠法師及來自Oakland的智光法師担任上文下，功德回向往者早登淨土。法會冥陽兩利，各人得益。

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馬來西亞籍的開律法師旅美弘法，途經灣區。美國華嚴蓮社把握因緣，禮請法師在2014年11月16日的共修會中為信眾開示。法師讓信眾了解如何將佛法用在生活中，講述佛陀說法四十九年，而當中隨了因應眾生根機，因材施教外，仍包含說法的次第。 　　 法師原籍馬來西亞，為沙巴人，早年依止檳城洪福寺文建長老出家，及後分別畢業於馬來西亞佛學院及台灣福嚴佛學院，近期常參學於緬甸、韓國及法國著名道場。這次法師以《中阿含經》中卷28中的〈教化病經〉為題，經文述說：給孤獨長者回憶初見佛陀時，佛陀為他說法的內容及情形： 　　 經云：世尊為我說法，勸發渴仰，成就歡喜，無量方便，為我說法。勸發渴仰，成就歡喜已，如諸佛法，先說端正法，聞者歡悅；謂說施、說戒、說生天法。……世尊為我說如是法已，佛知我有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、昇上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能有力堪受正法。謂如諸佛所說正要，世尊即為我說苦、集、滅、道，我即於坐中見四聖諦苦、集、滅、道。……我已見法、得法、覺白淨法；斷疑度惑，更無餘尊，不復從他，無有猶豫，已住果證，於世尊法，得無所畏。　　 　　 這一段經文生動的描述了佛陀說法的次第：首先是令生信心，其次是為說「端正法」，最後說「正法要」。信心成就，才能進一步為他說法，所以佛陀對初次相見的給孤獨長者說法，先「勸發渴仰，成就歡喜」，乃是十分善巧的。既已成就信心，便為說「端正法」。經中說端正法的內容是「施、戒、生天法」，那是屬於善根方面的培養。一個人若能在善根具足，才是能接受正法的人。佛陀在肯定這一點之後，才為給孤獨長者進一步指導解脫道的心要。真正的正法，是指四聖諦：即苦、集、滅、道。真正要解脫生死輪回，就是要深刻體證苦、集、滅、道。

11/15,16,22,23/2014　美國華嚴蓮社秉持開山理念───佛法無彊界，在2014年11月15, 16, 22, 23日舉行四堂的英文佛學講座。是次講座的講者是來自藏傳佛教的噶瑪噶舉傳承之堪布札西嘉晨(KenpoTashiGyeltshen)，堪布札西是國師嘉察仁波切座下最優秀的堪布之一，目前堪布是新加坡嘉察吉祥林的長駐佛法導師。他在當地教授寂天菩薩的《入行論》及無著菩薩的《佛子行三十七頌》等。這次佛學講座以英文為主，同時提供即場中文翻譯。 佛教發源於印度，經過兩千五百多年的流傳，隨著時代變遷，地理環境、風俗文化的不同。漸漸發展成為南傳、漢傳及藏傳佛教的區別。然而，各派系所宣導的都不離佛陀的根本教化。 堪布札西這次講座以四個主題宣講，分別是： 11/15──佛性(Buddha Nature) 11/16──發菩提心 (Cultivation of Bodhicitta) 11/22──願菩提心修行 (Practice in Aspiration and Action Bodhicitta) 11/23──行菩提心修行 (Practicein Action Bodhicitta) 　　 在四天的講座中，堪布札西以佛陀的根本教法為骨幹，引用佛陀的本生故事及現實社會遇境逢緣的事蹟，作為詮釋佛陀法要的重點，眾生皆有佛性，只因妄相執著，不能解脫證悟。然而眾生又為三毒所纏，無明煩惱所覆蓋，因而障閉了佛性的顯現。佛性，是依修發心而做就成佛的因。發菩提心，與菩提心相應的一切資糧，就是佛性的顯現。而佛教的根本思想：「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」。因此發菩提心，修菩薩行，成如來果，也是藏傳佛法的核心思想。菩提心，就是圓滿無上智慧之心，是為了眾生的利益而發起的，也是建立在慈悲和空性的基礎上的。從修證的次第上，堪布以寂天菩薩所造《入菩薩行論》中解釋菩提心依次可分為兩種：一者緣眾生，即利益的對象為六道輪迴中的一切眾生。二者緣佛果，即不僅要令一切眾生獲得暫時的快樂，最終要令眾生成就佛果而獲得究竟的安樂。 　　另堪布又提到，菩提心又分為「願」菩提心和「行」菩提心，發願利益眾生，令眾生成佛為願菩提心，發心者即稱之為菩薩。發心後用實際行動，即六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）這六種有力的方法攝持自己的言行，以幫助實現願望，恆常利益眾生即為行菩提心。願菩提心為成佛之因，也是漢傳佛教的精髓。願、行菩提心要經過長期修行，不斷積累福德、智慧資糧。另外堪布札西又一再提醒大家，慈悲心在修行過程上的重要，以不同角度來剖析，同時引用心經中的經文，開示學員，世間一切皆依因緣和合，緣散緣滅，不應執著。面對冤親，應以慈悲心包容，視之為父母、子女，結善緣。再強調瞋心與慈悲心的相互關係，就如同自己是心理醫生(慈悲心)，面對一個精神病患者(冤親、瞋心)為例子，提醒學員瞋心的過患及在轉念上處理解決。　 　　在課程圓滿日，堪布札西更向學員讚揚美國華嚴蓮社的環境，好比印度菩提迦耶聖地般的清淨殊勝，對住持法師能包容不同地理背景的法師，在蓮社弘揚佛法，實在難能可貴。住持天因法師即場感謝堪布札西以佛法來與蓮社信眾結緣外，更表示美國華嚴蓮社屬於正信佛教道場，一再強調依循蓮社開山的宗旨，凡是弘揚正法的，尤以法師為主，都會樂於成就其弘法的理想，以行動來展現佛法無疆界回贈信眾，全場即時報以熱烈掌聲，整個佛學講座就在一片法喜中圓滿。

蓮社提前慶祝觀音菩薩出家日，第一支香由住持天因法師領眾恭誦〈觀世音菩薩普門品〉。第二支香，開始前每位信眾均獲分配一瓶大悲水及一包大悲米結緣。在法師們帶領下，信眾虔誠念誦大悲神咒。咒畢，住持法師為大眾開示，大悲咒水及大悲米的用法。法師言簡義廣，深入淺出，活潑生動令大眾飽餐法味！第三支香是佛前大供及午齋。當天更備有壽桃供佛供眾。

下午一時正中心藥房的王立強醫生一如往年，提著打針配備來到蓮社為法師們及義工菩薩注射預防感冒疫苗，由於今年來得比往年早，參予的義工菩薩也很踴躍，惟有些信眾已在自己所屬的家庭醫生或公司處理好，尤其是長者早已在十月中初秋時已憑著Medicare卡到任何的西藥房就可以獲得免費注射疫苗。雖然如此，樂於接受疫苗的信眾，依然歡喜給王醫師服務，而王醫師也如是的歡喜布施，成就了華嚴經所講的布施波羅蜜。

10/11,18,25/2014 由何明麗老師所指導的橄欖油肥皂班今年又開課了，這次如往年一樣吸引了30多位學員參加，經過了老師兩天悉心的教導，學員們都能自製出有機無污染的肥皂，成為一樣家居安全的用品，學員全程參加，經過老師核准認可，蓮社頒發結業證書，互相恭喜，歡喜滿堂。有一兩位學員去年學成了，要今在網上給大眾認其產品。

住持天因法師在9月13日至10月4日一連四個週末，下午2時至4時舉行佛學講座，講題是佛弟子榜樣。在這四堂課程當中，學員表現非常積極，並且踴躍參與討論和提出自己疑惑的問題。　　住持法師在課堂中介紹佛陀的弟子阿那律出家的因緣，與及佛陀的多位弟子在出家修道後得到的成就，又介紹論議第一的迦旃延，佈施第一的女施主毗舍佉、賣花皇后摩莉迦及佛陀異母妹妹難陀，他們學佛成就的因緣乃至其前世今生的故事。誰是佛弟子的榜樣？佛弟子如何成為別人的榜樣？住持天因法師為學員們做了簡要的開示。佛陀當時的教導是什麼？弟子們如何在佛陀的教導下得到解脫煩惱，開悟聖道。聖弟子的修行生活點滴和悟道的特色以及開悟的關鍵，每一點點滴滴都是讓你，我他可以見到佛陀智慧的教導。可是我們現化人在聽聞佛法後又以甚麼狀態來接受佛法的薰陶，這個我們大家也可以用來作為反思!法師又告訴學員，一般的凡夫弟子與聖弟子的差異，並不在於外表形式與生活態度，而在法的攝受上。聖弟子在生活上如何與法相應，從而顯露出內在心靈超凡的一面。瞭解聖弟子，也有助與提升我們心靈的洞察，擴大修行的事業也為現代修行者點燃一盞明燈，照亮修行的前路。心中有正念，正見，在學佛的態度和方法就能透徹，以不執著的態度，去觀察，去學習，自然可以成為別人的榜樣。一個佛弟子應有的榜樣。

星期日，農曆八月十四日，中秋節前夕，美國華嚴蓮社當天早上如常舉辦共修會，上午九時正第一支香，住持天因法師領眾諷誦《華嚴經卷九•華藏世界品第五之三》，並於第二支香開示該卷經文大意。中午午齋供眾，與平常不同的是多了每一人一塊月餅，以應時節。下午三時正開始，舉辦中秋聯歡會，今年以普茶吃月餅形式與眾結緣，當日信眾雲集同慶佳節。普茶是以吃茶的方式，讓信眾聚首一堂，各自談及修行心得及聆聽住持法師開示。活動進入高峰時間，莫過於住持法師提出十個燈謎給多大眾，燈謎猜破者可獲贈禮品一份，獲奬者無不歡喜，因為奬品當中除了精美禮品外，還有抄經本一部，他們回家可以一面誦經、一面抄經、一面回味在蓮社的歡樂，世情法愛雙得雙修。最後，住持法師叮嚀大眾要不忘以猛利心學習佛法，回向善知識久住娑婆，教法廣興，利樂眾生。大眾帶著月餅歡喜賦歸，如是的圓滿了本社2014年於農曆八月十四迎月的中秋普茶活動。

三張支票#1105~1107各$1,000.-分別捐贈給三間不同機構：#1105 to St. Jude Children’s Research Hospital。#1106 to Milpitas Police Officers Association（MPOA）, #1107to American Cancer Society- California Chinese Unit（ACS-CCU）.

法會圓滿日（8/10/2014）禮請洛杉磯振冠法師主法，早上誦《盂蘭盆經》，下午《三時繫念》佛事一堂。盂蘭盆是一種民間風俗，盛傳七月十五地獄門大開，閻羅王放假，餓鬼統統被釋放，所以有燒紙錢及衣服，殺生口來拜祭鬼神，故被誤認為是鬼節。 正確來說，「盂蘭盆」即為救倒懸之苦。佛制弟子在四月十五至七月十五為結夏安居之期，這是十方僧人的自恣日，也是佛歡喜日、僧眾功德巍巍、有無量之威德力，寺院大都舉辦「盂蘭盆」法會供佛及僧。以此功德回向及報答父母長養慈愛之恩，令現在父母福增無量，過去七世父母，皆蒙超昇。美國華嚴蓮社當然也不例外，因此也是此天啟建「盂蘭盆」法會，俾使有緣十方信眾在此廣植福田！當天蓮社僧眾在虔誦《盂蘭盆經》時，信徒代表開始魚貫出列，將供僧的禮物，分別送到每一位法師的座前。接下來，便是信眾培植福德的時間每個人都尾隨著前者，恭恭敬敬地將果儀放下。藉著此供僧的功德，祈願智慧増長，福慧雙修。中午午供，參加的信徒，更是人如潮湧。下午二時舉辦「三時繫念」佛事，主法和尚振冠法師音韻悠揚，信眾以恭敬心跟隨法師的音聲唱念，祈願眾姓先歷得生淨土，早登極樂。法會在下午七時結束，同時圓滿了這次盂蘭法會。

本社於一連八天舉辦盂蘭盆思親及齋僧大法會，禮請美國華嚴蓮社住持天因法師主法，領眾虔誦《大方廣佛華嚴經》。法會的第一天是八月三日適逢蓮社舉辦成立三十週年紀念活動。因此當天早上已經是座無虛設。信眾熱情，互相問好，輕聲細語、憶念舊事。 八時正，洪鐘三叩，盂蘭法會隨即展開，信眾分站於東、西兩單排列整齊，合掌恭迎諸位法師。是次參與法會的法師分別來自三藩市、屋崙、洛杉磯等地，蓮社信眾對於法師們也很熟悉了! 第一支香擔任維那的是來自台北華嚴蓮社的退居住持、現任台北華嚴慈善基金會董事長天演法師，在維那法師起唱香讚後，盂蘭法會隨即展開。香讚後，便由主法和尚住持天因法師以梵腔唱誦「遮那妙體」，法師用心演譯，信眾用心體會，音聲令大眾心靈安寧。 法會每天早上八時開始至下午五時，誦六卷經文，分三次靈前迴向，計有：第一支香，午供及晚課。當第一香完畢後，隨即展開三十週年慶的活動，大殿內，隨了嘉賓及信眾外，就是忙著接待貴賓的義工們，而殿外亦站滿了很多進不了場的信眾。典禮開始時，大家爭相探頭進來觀看。當獅舞的鑼鼓聲響徹殿堂時，最樂的就是小朋友們了，他們在好奇的在殿外看著「獅舞」的演出，開心不已。歷時兩個多小時的慶典圓滿後，董事長賢度法師則與部份嘉賓前往齋堂用餐，而其他來賓及信眾則參加中午的午供。 午供時，信眾及來賓在維那天演法師的唱誦中出列上香，在這歷史的一刻，大家都把握「廣結善緣」的機會，供齋結緣。午供完畢後，就是午齋的時間，由於出席的人數比預期的多，因此，把大殿充作臨時的齋堂，除了出席參與活動及午供的法師及嘉賓被招待到齋堂用餐外，主持法師又特別邀請了一些老信徒，護法居士，義工菩薩到齋堂去，其餘的順序到齋堂去。其他的則留在齋堂用餐。住持天因法師對留在大殿用餐的信徒們表示，為了感謝大家對蓮社過去的支持，對於大家未能在齋堂用餐，應該生起一份歡喜心來受這頓飯菜，所以也非常歡喜的與大家在此用餐，頓時全報報以熱烈的掌聲。

台北華嚴蓮社，由賢度董事長帶領下一行五人，從台北到美國來，下午四時多到達，天因住持、天融當家，還有陳潤吾居士前往機場接機，是次台北團來美，主要是來慶賀美國華嚴蓮社三十週事一盛事。

30/2014　美國華嚴蓮社首次邀請了來自馬來西亞檳城的道一法師來為大家作兩天的佛學講座───與長者看齊。法師在1997年大馬醫藥檢驗學院畢業，2002年台灣福嚴佛學院畢業，現在，在彼岸法音基金會、妙香林護法團、士拉央佛教會宗教顧問，檳城真光佛殿及北海華嚴講堂監院及廣餘長老佛教教育基金會總務亦是馬來西亞佛學院教師。此次法師首次應邀來為信眾講課：與長者看齊。在課程中，法師以Keynote生動、活潑、有趣的為大家講述《中阿含經》中的故事。講的是三篇與郁伽長者有關的經文。法師先告訴我們在學習的過程中，先要學習說話與及學習表達。因為在我們生活當中，會接觸不同的人、事、物。偶一不慎就會開罪別人。所以應當多注意、多反省自己，在言語之間，在表達方面是成功多還是失敗多。另外要學會聽，聽也包括了觀察。法師以中阿含經中的大富長者郁伽長者的事蹟為主角，以三福業為題，先為大家闡述甚麼是福報，以四無量的定來面對人事物。修學佈施，持戒，智慧。提出長者對三寶的信心是沒有疑惑，但是我們現在學佛的人遇到一點挫折，就生起退心。長者對世尊所說的法，好好學習修行。法師一面分析經文重點結構，一面歸納長者的特點與學員們分享。法師又說學佛要有一個基本觀點，就是說用佛法的「有」來改變世間的「有」。佛法中的有是未曾有，世間的有是我們久遠以來，就在其中滾來滾去的有。因此我們知道這樣的有，不是我有甚麼的自性有，而是一切的有都是因緣所有。在座信眾人人聽得津津有味，法喜充滿。法師並且殷切叮嚀大家，要在日常生活中，很輕鬆地、自在地、快樂地學佛。

美國北加州佛光山佛立門文教中心當家覺麟法師與妙　忠法師、屋崙佛光寺當家依是法師及佛光會會員一行人等專誠來到美國華嚴蓮社。法師們此次前來，主要是代表佛光山開山宗長星雲大師送來慶祝本社創社三十年的賀禮。同時，亦藉此因緣與蓮社進行雙方友好交流。本社住持天因法師及當家天融法師親自接待。並特別開放本社的禪堂、祖堂予以參觀。亦參觀本社之各項硬體建設及拍照留念。當家天融法師亦特別準備了珍藏上好茗茶與法師們分享。大家相談甚歡。由於法師們法務繁忙，八月三日未能出席本會活動，因此住持法師特別提早把當天的禮物提早送給諸位感謝他們的誠意來臨，法師們逗留了一個多小時才離開。

23/2014　本社再度邀請來自馬來西亞沙巴的開仁法師宣講：「生活、修行、龍樹論」。法師是福嚴佛學院第二屆研究所畢業生，現在任教於福嚴佛學院及福嚴推廣教育班。法師此次訂定的主題目的是希望能將大乘佛法所提及的論點，如何可以於日常中來體驗。首先法師為大家講述修行的法門很多，最主要的不外：「淨心第一」和「利他為上」。 學佛是以佛菩薩為我們的目標，要增長福德和智慧，但這一切必須要自己依著佛陀的教法去實踐，要清淨自心。我們從無始以來受到貪、瞋、邪見、慢、疑等障礙，我們的所為都不如法，要自他得益，必先淨心。佛法說：「心淨眾生淨」；「心淨國土淨」，都是啟示學佛者應從自己淨化起，進而再擴大到國土和其他眾生。這無論是大乘法和小乘法，都以此「淨心」為學佛的主要內容。法師又以龍樹菩薩所著的：《十住毘婆沙論》中提及的：三乘所學皆為無餘涅槃，菩薩為何不如以二乘速滅諸苦？舉出以世間的四種人：一者、自利。二者、利他。三者、共利。四者、不共利。當中又以共利（菩薩）者，能行慈悲饒益於他，名為上人。法師又特別提及淨心第一是菩薩的本願，要從利他中完成自利。以自未得度，不能度彼。又提及佛法是宗教的，如果不重視自己身心的淨化，那是自救不了，如何教人。在發心行菩薩道的同時，必須要長養慈悲心，從緣起性空中，淨化身心，隨份隨力的從事利他的工作，不斷進修，累積自己的福德智慧，這樣利他的力量就變的強大了。

本社也是為了承接三十週年慶身心靈系列講座。邀請了陳琪瑛教授主講「華嚴造像藝術」陳琪瑛教授是國立臺灣師範大學文學博士。現任國立臺灣師範大學、國立台北大學助理教授，法鼓佛教研修學院推廣中心教授華嚴經。這次陳教授是以「華嚴造像藝術」為主題。教授首先告訴學員，佛像的出現是作為修行悟道的一種方便。藉由諦觀佛像而進行修行，觀像以調心，最後證入圖像學中所蘊含的境界，這是宗教藝術作品與單純的藝術作品不同之處。 大乘佛教分析佛有三身： (1)法身，體證實相之理體，為毘盧遮那佛。 (2)報身，酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身，為盧舍那佛。 (3)應身，又名應化身，順應所化眾生的機性而顯現之身，是釋迦牟尼佛。 華嚴的佛身觀是三身同時具足。在佛教藝術上，教授用北宋年代所造的四川大足佛石窟石篆山第7號龕的佛像以表現三身具足同時並列。 教授又提出華嚴境界的體大、相大、用大，在佛教藝術的造像中就出現了廓大顯赫的佛像，藉以突顯雄渾宏偉的華嚴氣象。而在美學上，崇高感往往具有較強烈的震撼力，審美感來自兩方面： 一、是物質對象的巨大的量（包括：空間、體積、數量等），巨大的量產生令人震撼的偉大感。 二、二是精神的偉大、莊嚴。佛教藝術以巨大的空間與體積表現佛像的雄偉性和廣大性，具有安定人心的莊靜氣氛。 因為佛像安坐於寂靜觀照中，結合了精神的莊嚴和凝靜，形成攝受人心的力量，表現出沈思和內省的精神境界。教授又告訴《華嚴經》是表現空間無限的觀念，而這無盡、無限的抽象觀念轉化為具象的空間觀，就以「十方」為象徵。華嚴的空間無限與圓滿，在經文上常使用大數量之文辭來表現，譬如無量阿僧祇、不可稱不可數佛剎微塵數，在造像上，則有十方諸佛的多佛配置，或是華藏世界海周匝有十方世界所共圍繞而來顯現。又舉例以雲崗大佛的佛衣上直接刻有無以數計的小佛，正是表現毘盧遮那佛就是融通十方三世一切佛於一的佛身。

今天是農曆六月十七日，本社提前慶祝觀音菩薩成道日，　共修會於九時正開始，住持天因法師領眾觀音普佛一堂及唸誦大悲咒，一如往常，蓮社設有點燈供信徒以燈供佛，又蓮社供養大眾各人午齋、大悲水及壽桃。觀音成道日。

7/12/2014　本社繼續承辦三十週年慶身心靈系列講座。於7/12邀請到 李治華教授主講「華嚴學與當代文化」李治華教授是華梵大學佛教學系系主任，授課領域是以佛學概論、中國佛教史、華嚴思想、阿含經等為主。同時專長研究中國佛教哲學、華嚴學、楞嚴學等。這次教授以《華嚴經》中的內容來為大家介紹生命的圓融境界。在生命圓融中又細列出：生命空間、生命時間及生命價值來為學員逐一剖析。 教授先提問世界有多大？宇宙有多少生命形態？個體生命與整體宇宙的相關性？然後引用佛教的宇宙觀中的小世界、大千世界、華藏世界及十方世界海來為大家解說。又以《華嚴經》中的「〈世界成就品〉」中的一首偈誦： 諸國土海種種別 種種莊嚴種種住 殊形共美偏十方 汝等咸應共觀察 再以須彌山周圍鹹香水海中的四大洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱盧洲，分別住著四大天王及以須彌山為中心的九山八海圖來為大家詳細分析。再以九大恆星的圖片來對照三界次第安立圖。以宇宙星系來對照華藏世界海圖。 教授又向大眾作出提問，時間有沒有開始及結束？人的生命是一生一世還是有生死輪迥？教授用六道來闡述三世因果及生死輪迴，用此來解說生命時間的圓融。又以《華嚴經》中的「〈壽量品〉」中提及的時間觀，將現代科學中愛因斯坦相對論與佛教的法界時間來解說。至於生命價值的圓融，教授引用《華嚴經》中的「〈夜摩宮中偈誦品〉」中的一句：心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。配以由「進念二十五體」所演出的一段《華嚴經》之「心如工畫師」，以片段中的光來展現心與世界相融自在的境界。

當天為六月第三個週日，一年一度的父親節，本社舉行了一項簡單而温馨的慶祝活動。蓮社如常的舉行共修法會，但法會改為虔誦《父母恩重難報經》，在會的信眾有為往生佛事而來，也有為共修而來，故他們均懷著虔誠、温和的心來讀誦經典，有很多人均表第一次讀誦這部經，覺得很有意義，無論如何，大家同一條心，都是以共修的功德，一方面祈求堂上健在的父親身體健康，另一方面又以功德迴向往生的母親早生善趣，也有為天下的父母親而祝福。共修會圓滿前，蓮社為在場參予共修的父親準備了一份鮮果禮物，由住持天因法師一一贈與各位父親大人，又贈予一份給為人子女者，請他們面對往生堂上，把禮物供奉於佛桌上，聊表孝心寸寸。誠如上述，活動簡單温馨，但沒想到有人感動落淚，對師父說：「師父！我們的父母也要您們粗心，您們為我們父母付出的一切，他們一定會收到了，謝謝您們！」。一份普通的禮物，但配合一顆真誠的心，就等於天下無價寶，足矣！最後大家在一片歡樂的氣氛中留下美麗的回憶！

為慶祝一年一度的端午佳節，蓮社一如往年，住眾互相拜節問好，到共修會午齋時蓮社準備了粽子及應時水菓供佛供眾，給予大家記住中國的重要節日。

今天共修會如常於上午九時開始，虔誦《地藏菩薩本願　經》一部，下午施放大蒙山一堂，禮請台南大德寺傳能法師主法，功德迴向本社功德堂上眾姓先靈，早登善趣；又為前來參予共修的信眾祈福消災，願得以身體健康，如意吉祥。

本社邀請了衍陽法師主持佛學講座，主題是：與法師心靈暢談。法師現任美國三藩市大覺蓮社住持、香港大覺福行中心住持。法師到處弘法，她樂觀的心態、幽默睿智的演講，令苦惱眾生茅塞大開，帶著力量繼續勇闖人生。法師鑑於蓮社是一個台灣道場，故當天準備了以雙語講課，以方便聽不懂廣東話的信眾。法師一開始，用一個有趣、輕鬆的互動方式，引導在場的信眾做了幾個簡單的動作。然後法師幽默地說：這表示大家都能聽懂廣東話及國語。全場即時報以熱烈的掌聲。接下來，就是心靈對話的時刻，信眾非常熱烈的發問，法師也一一為大眾解答。當中，有一位信眾向法師提問：為甚麼現在的年青人很少學佛，原因何在呢？法師表示，年青人的世界是與潮流相應，他們只體會目前與他有關的事物，用他們的精力不斷的追求不同的新鮮事物。而佛教非常講究規律的、自我內觀及自省的，限於很多事情都不可以做！自然難以吸引年青人，但當有一天他們走累了！如果與佛教有緣，自然會回來，因為最後發覺還是佛教的好！不過，那時候年青人也變成了中年人。所以大家看看，現場的你們都不是中年人比較多嗎？全場即時掌聲不絕！法師在整整兩個小時中，不斷回應信眾的發問，而問題都是大家日常生活常遇到的，而法師以幽默活潑的方式給大家了解處理的方法，現場氣氛融洽、熱烈！發問者即時得到解決方法，而聆聽者也隨喜獲益不淺。

舉行了一項簡單而温馨的慶祝活動。當天是五月第二個週日為一年一度的母親節，當天天因住持領眾禮拜《藥師寶懺》一部，與會的信眾有為往生佛事而來，也有為共修而來，故他們均懷著虔誠、温和的心來拜懺，大家同一條心，都是以共修的功德，一方面祈求堂上健在的母親身體健康，另一方面又以功德迴向往生的母親早生善趣，也有為天下的父母親而祝福。共修會圓滿前，蓮社為在場參予共修的母親準備了一份鮮果禮物，由蓮社住眾法師一一贈與各位母親大人，又贈予一份給為人子女者，請他們面對往生堂上，把禮物供奉於佛桌上，聊表孝心寸寸。

佛陀誕生是佛教界的一大盛事! 因此每年佛誕，寺院均　會舉辦慶祝活動! 美國華嚴蓮社也不例外，在五月四日舉辦浴佛法會。法會的主角浴佛亭則排設在大殿的正中央，以較為罕有的非洲熱帶花卉Protea (普羅蒂) 及Gerbera (非州菊)為主，伴以forget-me-not (勿忘我)，而太子佇立在正中央! 大殿右方則擺滿一盤盤的蘭花! 讓信眾像進入層層的花海中!　　法會在早上九時開始，在住持天因法師帶領下，先以戒定真香來掀開序幕! 接著是八十八佛懺悔文，然後是拜願，佛號音此起彼落! 第一支香結束後，大眾稍作休息! 第二支香開始，我們先向佛菩薩聖像行三問訊禮，然後大眾一起合掌高唱三寶歌! 接下來, 我們就傳供蘭花。 由於我們在法會中讓信眾供花，所以這小環節就是將大眾所供養的花，以傳供的方式從右側傳到正中央的佛桌上! 一盤盤的蘭花從大眾手中傳開去!蘭花繞場一匝後，傳至住持法師手上， 再置於佛前!　　一排一排的,煞是好看莊嚴，喻意以花供佛，以觀無常，花開花謝，不留執著！　　傳供完畢後，接下來便是今天的重點活動「浴佛」！浴佛偈的音樂悠揚地唱起來： 「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海, 五濁眾生令離垢，同證如來正法身。」信眾一個接一個浴佛！藉著事相上的浴佛，提醒我們要去除心中垢污、我執、煩惱、不如意事等，令身心清涼自在。 在午供及午齋後，大眾各自領取所供奉的蘭花，回家供養，各人臉上均綻放著歡愉的笑容，扶老攜幼的帶著輕快的心情赴歸!

美國華嚴蓮社為開山導師成公長老圓寂三週年舉辦紀念法會。當天上午九時恭請住持天因法師主法第一支香領眾虔誦《佛說彌勒菩薩大成佛經》。第二支香是紀念活動，住持法師代表大眾上香，然後一起向老和尚法相行三問訊禮。蓮社更準備了燈燭給與會大眾獻給老和尚致以祟高的敬意！大眾一一魚貫出列，當中不少是老居士，從台北移民到美國，護持兩地蓮社到現在，與老和尚結下深深的法緣。在場也有一些與老和尚是素昧平生，不曾見過，但由於認識了蓮社，雖然因緣不具足，無法親近老和尚，但也作一個深深的敬禮，難得！ 　　歲月無情，人間有情，很多老居士懷著追悼老和尚的心情，來上支香，當天更給我們看到一幕令人感動的事，年愈九十的龍藩漢夫婦步履蹣跚的向著佛前走，手還拿著從家裏做好的甜糯米糕帶來供奉給老和尚，就是他們這一份情，告訴大家他們對老和尚的尊重與愛戴始終如一；對佛教深信不疑的精神，堅固真實。實在令人感動！亦令我們想起已經隨老和尚駕鶴西歸的同參道友，從此不再出現！這不是老和尚再一次為我們無聲說法嗎？彷彿叮囑我們珍惜學佛的因緣，努力精進！ 在大眾獻燈歸位後，住持法師為大眾簡單的介紹老和尚的生平事蹟。當中提及住持法師在學生時代親近老和尚時的一些鮮為人知的樂事趣聞，也特別提到當年陪老和尚回到香港青山寺意欲迎請藹亭老和尚的靈骨時，卻發現墓內只是找到一個缽及一個衣扣，當時成公長老因悲痛而流淚的情景！經由住持法師的口述，令在場信眾無不動容於老和尚對祖師的孝心與尊重! 中午午供時，為老和尚上供，讓信眾上香，悼念這偉大的長者！ 我們永遠懷念的…….成公導師！

至4月6日 美國華嚴蓮社在三月三十日至四月六日舉辦「春季清明　祭祖大法會」，虔誦<大方廣佛華嚴經>。在圓滿日禮請拉斯維加斯觀音寺住持慧西法師主持三時繫念佛事一堂。 中國是禮儀之邦，提倡忠孝倫理、慎終追遠的精神，即使在現代的資訊發達的時代中仍然意義深遠，也是相當重要的節日。在佛教中的清明法會，是秉著慈悲濟世的精神，發揚忠孝倫理的觀念，藉佛、法、僧三寶的慈悲加持及與會大眾誦經、懺悔、發願的清淨功德，迴向先靈超生淨土，陽上增福增慧，自在吉祥。因此每年春秋二祭，大家都不約而同來到蓮社參與法會，緬懷先人，彰顯孝心，以身教來培育新一代的年青人慎終追遠的觀念! 法會期間每天七支香，從早上八時至五時，分別由本社住持天因法師、慧西法師及振冠法師共同主法。在眾緣成就之下，這次參與法會的法師分別來自拉斯維加斯、洛杉磯、紐約及三藩市。最後一天是法會圓滿日，上午是延生普佛，下午二時舉行三時繫念佛事。偌大的殿堂坐得水洩不通，法師們引領大眾以虔敬、莊嚴的功德佛事，表達對歷代宗親的緬懷與思念，以法會殊勝功德消宿除世冤業，回向過往先靈得以上升佛國、蓮品增上，現生父母延年益壽，更祈求諸佛菩薩庇祐，讓人心淨化，社會祥和，檀那信眾增福增壽，闔府吉祥如意。 三時繫念佛事中，在稱念彌陀聖號時，法師領眾集眾人的念力，不斷向阿彌陀佛祈求、觀照，但願這份孝心能親蒙阿彌陀佛的加持，令親人往生淨土，獲得究竟的解脫。

本月的烹飪班老師是劉俊英，劉老師年輕能幹，去年曾教學員做鳳梨酥，今次老師說要做兩款特別的涼食，名叫東方風味藜麥色拉(Anian Quinoa Salad), 蔬果藜麥堅果色拉（Quinoa Fruit and Nut Salad），主要食材是印度米，又名藜麥，是一種時下的營養食品，一般人把藜麥與大米一同煮成粥，烹調容易簡單又健康，適合各年齡的人士食用，老師這次用藜麥作為主食，做出兩款清新爽口的菜式，一款配以蔬菜毛豆，而另一款加上堅菓蔬果等，各有特色，而且色拉的靈魂是調味醬，調味醬要做得好是功夫，也可令到菜式錦上添花，入口清涼舒服，故這次學員除了學到做色拉外，更是學到做調味醬，日後可用於其他菜餚，一舉多得。

美國華嚴蓮社在2014年3月16日(星期日)舉行觀音菩薩聖誕法會。當天法會從早上九時開始，第一支香在住持天因法師起唱戒定真香後，隨即點燃起信眾們所供奉的燈燭，燈火一盞盞的亮起來，意喻燈火不斷，灼破無明! 接下來，大眾共同持誦《觀世音菩薩普門品》、繞念觀音聖號及拜願。信眾們隨著師父們的音聲，徐徐唱和，此起彼落。二支香，信眾已經座滿了整個殿堂，義工師姐們分發每人一瓶水及米，開始前，法師為大家簡單地介紹了程序後，由法師領導下大家共同持誦大悲神咒，而一瓶一瓶的水就在三寶加被及大眾虔誠念力下，轉化成清涼大悲咒水。第由於是觀音誕，蓮社午齋時特別為信眾們準備了壽桃與壽麵! 大家歡喜享用。下午一時舉行三皈五戒，受持五戒者有: 心柱(鄭文棟) 、心偉(劉偉新) 、心旗(貝彤軍)，此次戒子都是男眾，都是以佛法維繫家庭和樂及教育下一代，並多年來均參與蓮社活動，聽經聞法後發心三皈五戒! 因此更令此活動倍感殊勝，住持法師叮囑三位發心皈依受戒者，日後要做個具相佛弟子，護持道場，精進學佛。

茶道班開課，鍾聞瑜老師一開始引用古人一句話：「曹溪一滴水，玉川七碗茶」，足以令大家唾涎欲滴，未喝茶先有這個感覺，道來真不簡單。老師當天帶備全套茶具，從「一片茶葉的故事」開始教學員們如何撰茶葉，而且還介紹採茶人繁瑣的工作，如：茶葉被採下來先要日光萎凋、室內靜置、攪拌、發酵、殺青、揉捻、乾燥、再揉捻、焙火、精製加工到包裝配銷，乃至到銷費者入口，真是一門學問，所謂「行行出狀元」。學員們聽到入神之餘，老師接著又解釋甚麼是「茶禮」、「茶道」、「茶藝」，老師強調泡茶不謹是把水抱在茶葉水中喝，要培養「茶禪」、「茶心」、「茶之美」及「正念茶道」等，學員經過今天老師對茶的簡介，承諾必定於2月16日及23日繼續上課，以深入了解「茶」的奧秘。

至2/16/2014　美國華嚴蓮社三十週年慶所舉辦的身心靈系列講座，二月份的講師是來自台灣的陳士濱教授。主題是：華嚴經心識科學。第一天，2月15日的講題是：萬法唯心「現」的必然性。鏡像神經元(Mirror Neuron)的法界薰習觀及安慰劑(placebo effect)下的唯心觀。第二天，２月16日的講題是：心意識終究為「妄」的科學觀及量子糾纏(quantum entanglement)與眾生心識。　　　　　　　　 陳仕濱教授以一個很輕鬆的方法再配合影片為大家解說這兩個看起來是一個非常深奧又難於理解的主題，陳教授先讓大家明白佛學與科學的正知見，引用先古賢達及近代學者的說法，如國父孫中山先生及楊振寧博士的名言，把科學、數學、物理學合併而談，最後研究到盡頭就是佛經的最高哲學，也可說就是《華嚴經》「一即一切」的最高哲學。教授的電腦中擁有龐大的資料庫，以佛法引證科學，是教授多年來研究的心血，非常珍貴。

是新春祈福法會圓滿日，蓮社舉辦華嚴供佛齋天法會，這次　齋天法會，是以華嚴七處九會的菩薩為主要迎請對象，偌大的殿堂懸掛著七處九會的九幅菩薩聖像。當大眾佇立殿內，感覺就像在諸佛菩薩的懷抱中，悠然生起了一份安隱自在的感覺！而每一會都由一位功德主供養與迎請。 　　　　　　　 法會開始時，所有功德主尾隨著主法和尚天因住持繞場灑淨，所有蒞臨的信眾同時誦持大悲神咒，祈願齋天功德能悉除天地變怪，日月眾星不再失時失度，大火、大水、大風及疾疫厄難等諸災難，即得除愈。灑淨畢，便是迎請七處九會菩薩光降道場，納受供養。與會者，隨著主法和尚音聲唱誦，觀想以種種色塵來作供養，而功德主則代表大眾三請三拜。如是虔誠，如是恭敬，氣氛詳和! 　　　　　 接下來散花，而散花燃燈的是希望能夠達到祈福增慧之目的。因此住持法師在散花時，替每一位信眾祈願，使在場每一位獲加持者，喜不自禁。而整個新春祈福法會就在一片祈福聲中圓滿落幕!

美國華嚴蓮社在1/26~2/2日一連八天，舉辦送舊迎　　新新春祈福法會。每天的功課主要是誦《藥師琉璃光如來本願功德經》。在大年初一，第二支香彌勒普佛。大年初二是延生普佛，大年初三法會圓滿日，華嚴供佛齋天。 　　　　　　　　　　 在這八天的法會當中，與會大眾虔誦《藥師琉璃光　如來本願功德經》除了為自己或別人消災延壽外，而更深一層的意義是為了度化世間的眾生，祈願成為光明、清淨的人，圓滿成就藥師佛的大願。 為了增添一些新年的氣氛，供桌上放滿了應時的糖果禮品。喜氣洋洋的吉祥紅包及寓意大吉大利的橘子早已為信眾準備好，好讓信眾祈福禮佛後，把平安吉祥帶回家。（完）

至01/19/2014　美國華嚴蓮社三十週年慶所舉辦的身心靈系列講座，一月份的講者是來自台灣的慈融法師。課程第一天，即1月18日的講題是：印度佛教之歷史演變發展；1月19日為第二天，其主題是：印度佛教義理思想之演化。 在這兩天的課程中，慈融法師以一個非常簡易的方式，誘導信眾認識印度佛教是世界佛教的根源。由於地理環境的關係，漸漸發展為北傳佛教、南傳佛教、漢傳佛教、日本佛教、韓國佛教、西藏佛教等。同時又將中國佛教八大宗派概況略述以華嚴、天台、三論、法相、禪、淨、律、密等分為大乘。而將俱舍、成實分為小乘。 在介紹印度佛教歷史發展時，清楚明確地將: 根　本佛教、部派佛教、初期大乘、晚期大乘及祕密大乘佛教的發展及思想演變為大眾剖析。 再由原始佛教重要的核心思想: （1） 四聖諦：苦、集、滅、道來闡述世間因果與出世間因果。（2）三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜來印證佛法的三大真理。（3）十二因緣：無明、行、識……生、老死來解說有情生死輪迴之法則。法師又以三十七道品的內容為大家簡單介紹禪修的重要性。同時可藉由五停心觀：不淨觀、慈悲觀、因緣觀、數息觀、界分別觀來開啟智慧之門。

至01/04/2014　美國華嚴蓮社2014年1月1日至5日一連五天舉辦佛學講，講者是蓮社信眾們非常熟悉的傳能法師。這次講座主題是承接2013年4月的內容，由於有些新學員的加入，法師簡略地為大家重溫上一次的主題，不厭其煩地再為大家闡述：學佛，信佛與拜佛的不同。 　 法師向大眾開示，在學佛的路上必須要謹記「九字真言」，那就是：「聞思修，戒定慧，貪瞋痴」。法師解釋任何人只要有心改變習氣，常常觀察自己不好的念頭，願意改變，自然就會有所體悟。另外又以彈琴的典故來為大家解說修行要走在中道及解行並重的重要。提出學佛人必須要了解人為甚麼會有生老病死的情形，從而帶出佛學的重要義理，那就是十二因緣與三世因果的道理。 　由於業識是生生世世的跟隨我們，要脫離生死輪迴，必須要斷無明，要斷無明，就要了解佛法，從自身修行開始，斷除三毒（貪瞋痴），而貪瞋痴就含攝了做人的基本條件，那就是五戒十善，如果犯了戒，就如同做了惡業，如是再輾轉輪回，無有出離。法師語重深長，不厭其煩，一再叮噹大眾，既得人身該好好珍惜！多聞佛法，而佛法本來就是在我們日常生活當中，也不是深奧的義理！一切儘在九字真言當中。期許大家用功，人成佛成！講座圓滿後，法師特別為學員舉行了一個祈福活動！為學員誦咒加持，圓滿後，法師又給予大悲咒水及吊飾與眾結緣，學員歡喜納受。同時亦結束了這次旅美活動。