3月25日2008年（農曆2月19日）美國華嚴蓮社住持天因法師率領住眾，為祖師智光老和尚作圓寂44年紀念讚供，是日又是觀音菩薩的誕辰，當天中午先於大殿佛供後，假祖師堂為老和尚作紀念讚誦。備有鮮花素果及齋飯素糕供養，並合影紀念。
至誠緬懷智光老和尚的身教，凡華嚴弟子應學習其精神，辦學育僧悲願廣大。
讚曰：『宗傳曹洞教演清涼，為育僧材創學堂，法雨灑香江，悲願難量，寶島沐恩光。』
智光尊宿乃江蘇泰縣人，生於清光緒十五年五月二十五日亥時。夙具善根，十三歲依開成寺玉成老和尚出家。十七歲於寶華山受具，光緒三十二年入楊州天寧寺佛教中學讀書，當時校長是文希法師，教授是道揚居士，這是中國僧學校之始。又至南京祇洹精舍學習，後參與革命，再詣江蘇僧立師範學習，學習態度非常努力，所以進步神速。在宣統三年與仁山、太虛發起佛教革新運動，首改金山江天寺為學校。民國二年回泰縣創儒釋初高小學，有出家眾新思想者追隨著他。再往月霞大師所講席處上海華嚴大學受學。追隨月老入杭州海潮寺長期學習，深有領悟，曾著《華嚴大綱》一書。月老於湖北東崖寺將經由他代座；月老至宜興講法華，既而示寂，他痛失所依，頓悟人生夢幻，乃努力作心地功夫。入天寧寺冶開大師之禪堂參究達三年之久。在民國九年天寧寺開戒壇，其任知客，戒子有三千人，事務可謂繁劇，可是他卻能處理得秩序井然、條理不紊。
講學與度眾方面，掩關專究華嚴於泰州北山寺；當時在佛教界有眾口鑠金之三足鼎立的『寶華之律，金山之禪，焦山之教』的美譽，應焦山之聘入受記莂，任監院。和尚著錫焦山講席，高鵬滿座，以百數之。
與香江之法緣，十八九年應香江張蓮覺夫人之請，兩度蒞臨說法講《普賢行願品》諸經，此乃開香港講經之先河。曾著婦女學佛緣起，風行一時。
改革，任教山定慧寺住持首改叢林制度，創焦山佛學院，造就了許多宏法人才，不記其數。
二十六年亢日戰事起，焦山處於險勢，雖眾勸退守，可是和尚誓與寺共存亡，寺雖遭險炬，因其救護得法，未傷一人。有三處殿堂得以全然無損。回故鄉宣揚愛國及佛學思想，並付諸行動。
三十八年抵台，最初住在十普寺，講遺教三經。四十一年弟子南亭創華嚴蓮社，迎請長期供養。講大乘諸經，並三次受聘傳戒。主持華嚴共修會，集資助學獎金，並救濟清寒或突遭變故者。印經受益向佛者達千人之多。自修以閱經禮佛靜坐為恒長定課，每到冬天一定打個人靜七，四十九日，幾十年從不間斷。五十一年春天因病入醫，翌年加劇，遂於五十二年國曆三月十四日辰時化去，世壽七十五，戒臘五十八，法臘四十一。是日為觀音大士生日，蓮社例啟法會，信眾不期而集，翌日入甕時，頭頂仍是溫的，身體柔軟徐徐如生，斷七那一天又是浴佛節，這真是非常神奇的巧合。和尚所度的弟子們多是住持一方，法門龍象眾。
從一位大師的一生傳奇，其身口意的示導，許多的新思想改革創新，在那個古老的年代就有這樣創發的高見與行動，其作為時為吾人所應傚尤的。有居士曾經說我們要尊敬祖師要引水思源，因為如果沒有祖師就沒有我們。所以既念祖師這是一個原因，更重要的是學習其精神，努力增上，是為佛教與眾生之福。
