以淨香湯浴佛身。啟迪慧性大福田
—— ABLS 釋迦佛誕紀念法會
為紀念娑婆教主本師釋迦牟尼佛聖誕，美國華嚴蓮社於2019年05月12日星期日，啟建釋迦佛誕紀念法會一永日，以茲慶祝。是日上午九時，舉行釋迦普佛祝聖及獻燈祈福活動，在住持天承法師的帶領下，大眾一齊持誦〈楞嚴咒〉、《般若心經》，唱念〈摩訶般若波羅蜜多〉、〈佛寶讚〉、〈釋迦佛偈〉和〈本師聖號〉；法會現場，隨著莊嚴隆重的本師釋迦牟尼佛聖號，進行浴佛儀式，後有懺悔拜願儀式，藉此表達佛子們對於釋迦佛聖德的禮讚與感念之情。
圖說：戒定真香，焚起衝天上；弟子虔誠，免難消災障
圖說：釋迦普佛祝聖，住持天承法師為獻燈行者祈福
第二支香，大眾共同諷誦〈華嚴發願文〉，並由天承住持以「修學佛法的智慧觀照」作主題，為眾進行開示。法師首先提到，每一個佛菩薩的聖誕紀念日，都代表著有情生命的覺醒與自覺聖智的出生。佛法的修學，除了隨順世間緣起而有事相上的行持，更應當生起一份如理思惟、正念真如法的實相觀照。好比我們剛才浴佛，平日誦經、禮拜、念佛、持咒的功課，這些都是事修；於此同時，佛子若更能時刻發起一個決定的信念，也就是《梵網經》中所言：「自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發菩提心，念念不去心。」這是一切諸佛教導眾生發心學佛修行、最為真實懇切的第一步；也就是確立「我本具足諸佛如來的一切善根功德、無量慈悲智慧」這樣的一個信念，以此而得安住。
圖說：釋迦普佛，與會僧信大眾共修楞嚴神咒
圖說：住持天承法師領眾誦持楞嚴神咒
圖說：釋迦普佛，與會僧信大眾共修楞嚴神咒
其次，住持師父提示大家，在三界中生死輪轉、受種種苦的究竟是什麼？是我們這個色身在流浪生死嗎？不是！是我們的心識在輪迴！也就是我們的妄想心、意識心、分別心、煩惱心、生滅心，導致我們於長夜生死中流轉不息。如《楞嚴經》中說：「一切眾生從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉！」這說明凡情眾生無始時來，由於執持妄想，並且以不斷相續心的緣故，翻成煩惱、結成業力，遂有業感生死果報的相續！相反地，我們的心性呢？所謂菩提自性，本來清淨、本不生滅、本自具足、能生萬法！六祖慧能大師於《法寶壇經》開示強調「但用此心，直了成佛。」則說明了學法的關鍵必須「依智不依識」；佛子若識得本心、見自本性，即名丈夫、天人師、佛。學習佛法就是要看清楚，什麼是真的？什麼是實相？凡情如我等，我們可別錯用心了！
圖說：釋迦普佛，與會僧信大眾共修楞嚴神咒
法師從教理上為大眾開示後，又以《賢愚經•七瓶金施品》佛為阿難尊者說舍利弗尊者之本事因緣，說明放下妄想和執念的重要性。《賢愚經》記載，佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者，往昔曾因慳貪不捨，為了守護自己深深愛著的七瓶金，輪迴五百世為毒蛇之身；也正是因為這個相續不斷的妄想與執念之業，一直以貪欲心和瞋恚心在守護七瓶金，所以也就無法超生。其後，此蛇因為自覺的因緣、善根的發動，請求路人協助牠取一桶金到寺院供養三寶、廣修布施；也因為這樣的因緣，毒蛇得以歸依三寶、聽經聞法。而後心開意解，便決定將剩餘的六瓶金全作布施、供養寺院；更因為這樣的福德因緣，此蛇命終生忉利天，終結了五百世幻妄心識、受毒蛇身、惡業果報的生死輪轉。
圖說：釋迦普佛，與會僧信大眾共修楞嚴神咒
於時之路人，擔毒蛇及金者，即是釋迦世尊；毒蛇者，正是舍利弗尊者。由此可知，每個人都有過去，這叫作生死輪轉，也稱作有情眾生。過去並不可恥，也不丟臉，關鍵是在「如何發起生命的自覺」，止息我們迷真起妄、認妄為真的相續心，才能真正止息煩惱惑業的相續、業感緣起的相續、生死苦果的相續。若真能斷除一切生滅虛妄的意識心，那麼生死長夜黑闇之中就有一線曙光。法師勉勵大家，透過聽聞佛法，建立學佛的正知見、對生命的如實知見，從而徹底轉化我們剛強難調、根深蒂固、綿密不絕的妄想執著，入於諸佛如來、法身大士菩薩一般廣大圓滿、無礙自在、智行普周、悲願普遍的一真無礙大法界心。
圖說：釋迦普佛，唱持、禮拜諸佛菩薩聖號
中午時分，佛前獻供祈福。以浴佛節當日巧遇母親節，美國蓮社特別準備了康乃馨鮮花束一百二十份，祝福與會現場的母親們佳節愉快。住持天承法師開示期許所有的母親，都能夠效法佛陀誕生地嵐毘尼園林的守護神，也就是《華嚴經•入法界品》寄位第九地的大善知識——嵐毘尼林神——以證得「菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在神變解脫法門」所展現的「菩薩十種受生藏」而得護持一切諸佛的出生；以此擴大我們的心量，守護自他一切眾生菩提心的出生及長養。
圖說：灌浴佛太子，洗滌身心垢
圖說：住持天承法師以「修學佛法的智慧觀照」作主題，為大眾開示
下午一時半，華嚴行法共修，諷誦〈普賢行願品〉經文，唱持〈華嚴字母〉。隨後，晚課禮拜《八十八佛大懺悔文》，並加持〈蒙山施食〉迴向。祈願諸佛菩薩光明攝照、慈悲護念，華嚴蓮社所有護法信施，廣植善根，少煩少惱，共修福慧，同證菩提。
圖說：午時佛前獻供
圖說：午時佛供，宣讀疏文
