見緣起即見法。若見法即見佛 — ICAS 暑期密集佛學講座
見緣起即見法。若見法即見佛
—— ICAS 暑期密集佛學講座
美國國際華嚴研究中心，是美國華嚴蓮社與臺灣華嚴專宗學院•國際華嚴研究中心共同設立，於北美地區一所依託於佛教寺廟、佛法專宗學院，並與當地加州州立大學高校講堂合為一體的佛學研究中心。此中心隸屬于美國華嚴蓮社，由臺北華嚴蓮社董事長暨華嚴專宗學院院長賢度法師和美國蓮社住持天承法師親自進行業務指導和監督管理，從事佛法教育、思想文化研究及相關活動的學術聯合體。旨在以華嚴義理為基礎，堅持嚴謹治學的原則，充分發揮北美地區自由的學術思想氛圍，融匯華嚴專宗研究、佛教各派別、世界各國宗教、文學、史學、哲學等各學科雄厚的學術實力，彙聚海內外佛學文化研究專家及熱心于弘揚佛教學術文化的社會各界人士，以弘揚漢傳佛教和中國傳統文化為主旨，將佛學研究與各人文學科學術事業的發展緊密結合，促進世界宗教、文化資源的永續發展。
每年寒暑假，中心本著「莊嚴國土，利樂有情」的宗旨，以密集式系列講座的型態，為大眾普及佛學知識、以佛法融入社會生活，以期對於大眾，特別是佛教信仰行者的思想觀念、生活方式、價值態度等產生深遠的影響，這也是國際華嚴研究中心在從事華嚴研修及相關學術研究以外，從佛法教育角度幫助佛教徒安頓身心、助益佛法慧命、增長人文風氣、襄輔社會優化等宗教價值觀的體現。
圖說：會極法師課堂拾影
7月28日，年度的暑期密集佛學講座，正式揭開序幕。主講人會極法師不遠萬里從臺灣來到美國，以宗教師的身份，進行修行實踐和學術研究交融一體的佛學研討。會極法師是華嚴專宗學院、台南女眾佛學院、海印聞思會的專職講師，自從2016年暑假開始，展開法師在美國蓮社國際華嚴研究中心的寒暑期佛學課程。此次暑期密集佛學講座，分別是「《楞嚴經》楞嚴心印」和「《金剛經》說什麼？」兩大主題。
圖說：圖文精解的「八還辨見」教學，專注凝神，獲益滿堂
眾所周知，《楞嚴經》是漢傳佛教中一部具有重要影響力的經典，全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又名《大佛頂首楞嚴經》。本經可說是一部佛法百科全書，指導修行者如何從凡人成就涅槃之果。全經從明心見性開題，破解修行路上的各種疑惑和歧見，徹底拔除眾生生死根源。因此，《楞嚴經》向來為歷代高僧大德所重視和推崇，並被奉為無上圭臬。但對普通大眾來說，《楞嚴經》體系龐雜，若欲悟其精髓，並非容易之事。
會極法師根據自己多年的修習心得，從《楞嚴經》中佛法修持的四大綱領——信、解、行、證入手，詳盡剖析開示。她首先深入淺出地概括分析了《楞嚴經》的核心所在，也就是要求人們從佛法正發心起，信此當前一念心本與諸佛無二無別，摒除迷真起妄，通過精進的修習返妄歸真。
圖說：台下學員，提問熱絡；法師隨緣，釋諸疑惑
法師強調，《楞嚴經》中闡述修習楞嚴大定的目的，也就是要超越三界。如果心不清淨，則難以成就佛果。因此，凡情眾生的修習次第，首要依持佛陀所制訂的清淨戒律，隨時用來規範身口意三業。而三業之中，又以意業為主，身、口二業為輔。意業清淨，則身口隨之而清淨。心乃萬法生起之根源，若起心動念處，心生惡念，則罪易起；因此，在日常生活中，要儘量做到心不外逸，除貪瞋癡，可使諸惡不起，自能做到眾善奉行，從而逐漸修持戒、定、慧，令三無漏學具足，佛果便指日可待。
會極法師在論說的過程裏，結合經中例證開示「心尚不緣色香味觸，一切魔事雲何發生？」（《楞嚴經》卷七） 強調《楞嚴經》所講持戒的方法與目的，主要在講心地之戒，是以心性的發明為主。心地清淨，則律儀戒自然清淨；心是主宰，身只是助緣。會極法師以現實生活中的政治事件、自然現象、藝術設計等為實例，引導眾生理解心中貪、瞋、癡念的緣起，並強調如果能攝心一處，則可斷惡業。這是因為不隨妄想心而起分別執取，則「世間相續」、「業果相續」和「眾生相續」，這三種相續因緣便會斷滅。三緣斷故，三因不生，日久功深，菩提可冀。
在《楞嚴經》裏，處處閃爍著無上智者佛陀的慈悲與深智，不僅可以導引眾生明心見性，而且是正法的指歸。眾生只要悉心研讀，即可於此經法之中，得正知正見、正信正解、正修正悟，於解脫道中種善因緣，於勝進途中得無上正等菩提。
圖說：會極法師以一只紙鶴，譬喻緣起性空之理
另一個課堂中，《金剛經》同樣是大乘佛教的重要經典，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》。《金剛經》之旨，在發度盡一切眾生之大心，強調大乘菩薩不僅要自覺，更要「覺他」，故其終極目標定位是在和一切眾生共同成就佛果菩提的廣大境界。根據佛教的哲學基礎緣起論，要以空觀的智慧，破除在「我、眾生、佛」之間的意識分別，竭盡一己所能利益眾生，且不執著於「我」之功德。法師潛心研究《金剛經》多年，此次暑期密集講座即是根據她多年研習的心得，以明代憨山大師的《金剛絕疑》為底本，結合自身修持的體悟，和大眾分享開示。
會極法師首先從理論入手展開主題，強調《金剛經》的中心思想，正是「緣起性空」之理，揭示這世界上所存在的一切事物，均為因緣所生，故無恒常不變之自性。相對於世間一切法的建立和認識，以及人們面對日常生活所產生身心不安穩的狀態，唯有透過般若的實相智慧，在世俗認識及因此而生起煩惱與痛苦的束縛當中，才能真正去把握和運用佛法的真理，達到解脫自在的境地。
圖說：活潑生動的譬喻說法，笑聲洋溢，活力滿堂
《金剛經》的核心思想——「般若」，既是一種宗教學說，也是一種哲學理論。作為宗教解脫理論，它主要包括涅槃實相之理、性空無住之理、方便善巧之理，以及菩薩修行濟世之理。而在修行實踐中，和大眾關係最為密切的當是菩薩修行濟世理論，其內涵主要包含兩個方面，一方面，菩薩透過修般若波羅蜜及餘菩薩五度的行持，上求無上菩提，證悟性空假有、諸相非相、中道解脫；另一方面，則以大慈大悲大喜大捨的精神，下濟無邊眾生，共趨大般涅槃之境。
法師根據上述兩個層面，結合大眾的日常生活及修行實踐，說明學習《金剛經》主要是在能夠運用佛法對治、解決眾生妄心分別的問題。修習佛法是為降伏我們內心不安定的煩惱因素。但要如何降伏煩惱？我人之所以產生煩惱，是因為六根緣六塵境界時，執我又執法，由此生起貪瞋癡煩惱。若能以般若智，觀照、通達我法空理，不住我相、人相、眾生相、壽者相、色聲香味觸法相，那麼煩惱自然不生，其心自然降伏。會極法師結合了生活實例進一步闡發：當我們遇到煩惱時，首先總是會責怪環境，很少有人懂得去反省內心。其實，心才是真正的根源！世界上的千差萬別，是由於人類心的差別、眾生心的不同，才有文明與野蠻、道德與罪惡、痛苦與快樂、善良與醜陋、清淨與染汙等等的區別。因此當我們想要改造世界，獲得人生幸福，那是毫無疑問地必須要從心下手！在修行的過程中努力精進，踐行上求無上菩提，契合、順應無邊眾生的大心菩薩思想，將佛法弘揚于寰宇、助益於有情。
圖說：美國國際華嚴研究中心的課堂
《華嚴經》云：「親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣。」美國國際華嚴研究中心，本著弘傳佛法、廣利有情的精神，以暑期密集佛學講座的形式推廣佛教知識的普及、佛法的修習、教理教義的研討等，使得普羅大眾能夠有機會聆聽富有學養的法師的教誨與開示，並讓每一位參與的學員都從不同的角度結合自身所需而有所收穫。中心開設的佛學課程與講座，不僅加強了信眾自身的佛學素養，並為進一步的修學解疑、祛惑、指明方向。
圖說：美國國際華嚴研究中心副主任天承法師，代表中心致贈感謝狀一幀給予會極法師
圖說：師資與課程學員大合照
8月16日，年度暑期密集佛學講座課程圓滿日。由美國國際華嚴研究中心副主任天承法師，代表中心致贈感謝狀一幀給予會極法師，感念法師近日來的辛勞；而參與課程的學員們，也都紛紛向授課法師獻上最至誠的感恩及祝福。《華嚴經》云：「諸供養中，法供養最。」為期近一個月的暑期密集佛學課程，在盂蘭盆孝親報恩梁皇法會啟建前夕圓滿，稱得上是年度超渡法會的前精進加行，是一場以法會友、脫苦增福的心靈饗宴！預約來年仲夏之月，咱們再一起和會極法師，共同深入經藏、智慧如海。
圖說：大夥一起再來張合照吧
