橫拈豎放是菩提妙用。逆來順去皆大圓覺海
—— ABLS觀音出家紀念法會
2016年10月16日星期天，加州舊金山灣區入秋寒露後的第一場大雨，為熱旱已久的美國西岸迎來露氣寒冷的先聲。美國華嚴蓮社就在這場甘露清涼中，啟建了年度觀音出家紀念法會一永日，以感念觀世音菩薩在過去為一切眾生發心修行的恩德。
圖說：住持天承法師為獻燈者祈福迴向
上午九時，舉行觀音普佛祝聖和獻燈祈福儀式，在住持天承法師的帶領下，大眾共同持誦〈大悲神咒〉與《般若心經》，唱念〈觀音圓通大讚〉〈觀音偈〉和〈觀音菩薩聖號〉，以及懺悔拜願，藉此表達佛子們對於觀音菩薩聖德的禮讚與感佩之情。
圖說：僧信二眾虔誦《觀世音菩薩普門品》，唱持〈大悲神咒〉共修
第二支香，諷誦《觀世音菩薩普門品》，並由天承住持為大眾開示《大悲心陀羅尼經》的「大悲圓通」法門要義。法師首先說明佛教門中的一切真言 (咒語)，所以堪稱為「總持陀羅尼」之甚深義，在於咒語本身是以「正念」與「定慧」為體性，故能持善不失，持惡不起；它是超越時空、真實不變的音聲語言，能令行者總攝、憶持無量佛法而不忘失的念慧力。
圖說：住持法師開示《大悲心陀羅尼經》的「大悲圓通」法門要義，特別是「觀音十心」的修學重點
〈大悲神咒〉法門，是觀音菩薩從過去千光王靜住如來住世時起，於無量佛所、無量會中，反覆聽聞、親承受持的陀羅尼，常所誦持，未曾廢忘。而這無量會中的海會菩薩、大聲聞僧、二界天眾、護世四王、天龍八部、以及守護世間地水火風、山河大地、泉源河沼、藥草樹林、舍宅宮殿的雜類神眾等，更是盡未來際發心守護、傳持流通，這個由觀音菩薩所傳授大悲圓通的菩提心法，以及受學修持法門的行者。
住持法師強調〈大悲咒〉的受持，必須發起廣大利他的「菩提心」，行者能夠依經所說身、語、意三業如法誦持最好，但若囿於現實因素考量，在佈壇、懸旛、燃燈、香華、飲食，以及齋戒、沐浴等儀節上，行者可以隨力、隨分進行，而將修持重點放在「恭敬心」與「專注力」的用心上，然後置心一處，更莫他緣！行之久，持之恆，自然會感得消災免難、破惡救苦、隨心滿願的世間希求。倘若更進一步，則應當認識〈大悲咒〉的「形貌狀相」，從而體悟〈大悲咒〉的「真實義」，才能與出世間的佛菩薩感應道交，乃至獲得本尊的成就！
圖說：法師勉勵行者加強正念的覺照力，並舉生活中的例子作譬喻，令人會心莞爾
透過大梵天王向觀音菩薩的請法，我們可以得知〈大悲咒〉即是「大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心，以及無上菩提心」。如是觀世音菩薩的十種心，是為〈大悲咒〉之相貌，也是它的真實義。箇中至為關鍵者，就是「無上菩提心」，總攝了一切菩薩道大悲、大智、大行、大願的無量法門內涵！
換句話說，在確信一切眾生本具佛性、皆當作佛的菩提心基礎之上，生起對於一切冤親拔苦、予樂的大慈悲心，生起對於一切冤親清淨、平等的覺悟正念，漸而遠離貪染、欲求的有為凡夫心，不執取一切事相境界的染著、煩惱、妄想、邪念之心；這正是由觀照因緣所生之法，無有自性，本來空寂無相，而遠離一切相執之心。更以此契合真理的空觀心，於諸眾生慈心、恭順、尊敬，及對一切人事物普遍謙恭、和氣、虛懷若谷的卑下心；遠離凡愚雜亂、顛倒、狂妄、野性的心，以及執取世間諸見之法為勝的見取心；乃至究竟圓滿成就觀音菩薩的十種心，都不離於修行最初發起的無上菩提心。
圖說：與會大眾透過聽聞、薰習，建立佛子應有的正確知見
「觀音十心」的受持與修學，正是〈大悲神咒〉圓通無礙的秘密樞要，也是堪稱為「總持陀羅尼」的殊勝功德利益所在。因地如是修學，果位如是成就！期勉大眾依此十心修行，受持〈大悲咒〉，並於日常生活中，透過與眾生相處時的善用心，覺照自他本具的真心佛性，於自身心長養觀音菩薩的生命情操與熱忱。學觀音、做觀音，就是人菩薩行！
圖說：佛前大供，上香人潮眾多
中午時分，佛前獻供祈福。下午一時半，準提法門共修，諷誦《準提經》，持誦〈準提神咒〉。由於蓮社持續致力於準提法門修持的宣揚與推動，午後的準提經咒共修，有諸多居士行者和外籍友人前來參與。晚課禮拜《八十八佛大懺悔文》，加持〈蒙山施食〉迴向。祈願諸佛菩薩慈光攝照、龍天護佑，華嚴蓮社僧信二眾，共植善根，廣修福慧，同趣菩提。
圖說：午後時分，準提法門共修，佛子精進加行