百年闇室一燈能破。誓不以苦退失菩提
— ABLS 盂蘭盆孝親報恩梁皇法會暨供佛齋僧道場
農曆七月，俗稱「鬼月」，七月十五日更是漢文化民間信仰裏，祭祀祖先、中元普渡的日子。佛教門中，稱此七月為「教孝月」，是因為僧制結夏安居功德圓滿，眾僧解夏自恣 (反省己過，懺悔修福)，稱為「佛歡喜日」。
佛陀在《盂蘭盆經》中開示，為佛弟子修慈孝者，當於此僧自恣日，為現生父母、過去七世父母，供佛及僧。仰仗諸佛如來及十方僧眾之修行力和功德力，以報宿世父母長養、慈愛之恩。除了為現世父母，能得身心安穩，離一切憂苦、衰惱之患；更為過去七世父母，能遠離餓鬼之苦，生人天中，福樂無極。
圖說：住持天承法師領眾敬獻十供養
故於現今漢傳佛教文化中，所有寺院道場都會在農曆七月份，啟建盂蘭盆供會道場，同時舉行各類消災祈福、超薦亡靈等法事，救拔亡過先人沉淪生死、流轉惡趣之苦，並更為現世親眷禳災解厄、祈安植福。
為此，美國華嚴蓮社於2017年8月20至27日，啟建「盂蘭盆孝親報恩梁皇法會暨供佛齋僧道場」八永日。法會之前，特別從7月1日開始，每日由常住法師領眾共修，分別於早課諷誦《藥師琉璃光如來本願功德經》、晚課持誦《地藏菩薩本願經》；另外，國際華嚴研究中心（ICAS）並舉辦為期一個月的暑期密集佛學專題講座課程；共同作為此次法會的前期加行，與先亡近逝眷屬以法相會。
圖說：五體投地以皈依，發露懺除諸業障
8月20日上午九時起至8月25日，由美國蓮社住持天承法師和台北華嚴專宗學院會極法師，分別於上、下午時段，帶領僧信二眾共同禮拜《梁皇寶懺》乙部。為期六天的禮懺法會，天承法師於開示中強調，佛教懺悔法門首重發菩提心，今日道場同業大眾，如佛所說不能免於三途八難中皆有罪分，行者都應該覺悟此意。一者求自滅罪，二則為生他福，共同發起勇猛心、堅固心、慈悲心、救度一切眾生心，普為六道含識，以菩提心、菩提行、菩提願，悉皆代為歸依三寶。並願仰仗三寶之力，令其重使覺悟，受與會眾等懺悔過往身、語、意的過失及罪業。同時，希望大家能與時競速，行菩薩道，勤求諸法，利益有緣。
圖說：每日上午第一支香，消災壇延生迴向
圖說：佛前大供，上香人潮
圖說：午獻香齋，上供下施
圖說：十六字洪名聲中，大眾魚貫入於齋堂
8月26日上午九時，舉行「盂蘭盆供佛齋僧法會」，依於世尊所說救濟之法，虔誠諷誦《佛說盂蘭盆經》七部，及持報父母恩咒49遍，迴向歷代宗親、父母師長、六親眷屬、累劫冤親債主。第二支香，誦持《華嚴發願文》，並由住持天承法師為大眾開示《梁皇寶懺》的懺法名稱、制懺緣由，以及觀修此部懺法的重點。中午設齋獻供，上供十方佛，中奉諸聖賢，並進行美國華嚴蓮社一年一度的盂蘭盆供僧儀式，供養十方現前僧眾。參與設供的信施相當踴躍。下午一時半，準提行法共修，諷誦《準提經》並持準提神咒。晚課禮拜《八十八佛大懺悔》儀文，加持《蒙山施食》迴向。
圖說：十六字洪名聲中，大眾魚貫入於齋堂
圖說：僧俗二眾，過堂用齋
一般人對於《梁皇寶懺》的認識，多按傳說梁武帝蕭衍，為救拔死後轉生大蟒蛇的夫人 – – 郗氏，所製定的薦亡儀軌。正以梁武帝延請佛教僧人，為其夫人禮拜懺法後，郗氏承斯功德化生天人，後世遂將此懺法稱作「梁皇寶懺」。然而，事實上《梁皇懺》這部懺罪消災、救度亡靈的修持儀軌，原名《慈悲道場懺法》。懺文最初說明：「立此『慈悲道場』四字，乃因夢感，彌勒世尊，既慈隆即世，悲臻後劫，依事題名，弗敢移易。」因為製懺儀者，夜夢感應到「彌勒慈尊」，非但慈濟現世，更為悲愍來世的廣大誓願，故而立名「慈悲道場」。
圖說：每日下午，由台北華嚴專宗學院會極法師，主持法會，領眾焚修
圖說：每日下午第五支香，由會極法師主持晚課施食，並及超渡壇往生廻向
住持天承法師，又從梁武帝〈斷酒肉文〉的歷史背景說起，談到也有人主張：梁武帝撰集《慈悲道場懺法》，其目的亦為革新當朝佛教界僧尼飲酒、食肉等的諸多弊端。法師例舉《大般涅槃經》《楞嚴經》《楞伽經》等大乘佛教經典中，關於殺生、食肉斷大慈悲種；戒食五辛、酒肉的修行漸次與清淨明誨；另外，菩薩為護念眾生信心，令於佛法不生譏謗，因慈愍故而不食肉；以及戒殺能令眾生壽命長遠、離十熱惱等的教誨與開導。
圖說：盂蘭盆供會道場，諷誦盂蘭盆經，唱持報父母恩咒
圖說：住持天承法師為大眾開示，說明梁皇寶懺的要義及觀修重點
住持師父再三向與會大眾強調，今此《梁皇寶懺》懺悔法門，是集諸佛廣大慈悲與智慧正覺，藉由拜懺廣利自他無邊有情眾生，守護菩提心，具有諸佛如來無量自性功德。期盼諸佛子等，都能夠發起廣大菩提心，精勤修學自利、利他的菩薩悲智願行、十度四攝、普賢十大願王；令眾等所悔清淨、所願成就，等諸佛心、同諸佛願、共諸佛行；以此發心從而受學、修持《慈悲道場懺法》。
圖說：盂蘭盆會僧信齊獻供養
《梁皇寶懺》的內容，主要是開示佛弟子，如何從三界六道中生死輪迴的凡夫，透過真誠懇切的皈依、懺悔、發願、迴向，而修行成佛的方法。透過禮拜《梁皇寶懺》，懺悔過往所有罪業，自此除了要能守持身口不犯，更不起三毒、我慢之心、嫉妒、慳貪之心；並對貧病無依的眾生，起慈悲救護之心，時處都不忘失菩提心；此外，更祝願一切眾生，當來都能親聞彌勒尊佛說法，解脫生死輪迴，究竟成佛。正因為《梁皇懺》是這麼一部慈悲、徹底的救度法，住持法師期許大家，發起守護自他一切眾生善根的菩提心、慈悲心，善用心去面對生活當中點點滴滴的各種順逆境界因緣，在日常的時刻因緣中，隨緣消舊業，更莫造新秧！
圖說：盂蘭盆供會道場，眾等虔誠，必蒙感應
圖說：會極法師領眾修持准提行法，誦准提經，持准提咒
8月27日上午九時，僧信一齊諷誦《華嚴經•入不思議解脫境界普賢行願品》，作為年度盂蘭勝會的結行功課。另並舉行「延生藥師普佛」法事，祈令齋家福壽康寧、離諸災厄。下午二時，啟建「彌陀三時繫念」法事，拔度各姓先亡，迴向求生淨土。
圖說：法會圓滿日，僧信二眾共修《華嚴經。入不思議解脫境界普賢行願品》經文，作為法會加行
圖說：法會圓滿日，會極法師領眾修持「消災延壽藥師普佛」法事乙堂
美國華嚴蓮社自天承法師升任住持以來，便致力將超薦法會與往生佛事修行化，鼓勵、接引有緣來此道場的佛子信眾，共同參與佛法的實質修持。時時明示佛弟子建立正知見的重要，由此方能到達終極目標的唯一正途，義無反顧地向佛道前進！且佛子們應當如實了知世間和出世間的緣起因果，以及諸法性相、生命實相等有漏、無漏的智慧；若再加以法會儀軌，隨文起觀，必能在日常禮敬、課誦佛事中，冥陽普利，得大安樂，獲大利益。
圖說：圓滿日下午，第一、三時繫念佛事，由住持天承法師主法
圖說：第二時繫念佛事，由會極法師主法
法會與佛事的舉辦，是佛教寺院度眾、利生的方便法門，目的是為使生命得到究竟的安頓。行者們透過唱持、禮拜歷代祖師所制訂的經典懺法儀軌，藉此提升對於佛法的真實信仰，並得落實於日常修為層面，從中貫徹這份心性明覺的觀照與修煉，如此觸目遇緣無非華嚴法界現前。祈願與會大眾都能從每一次的共修會中，獲得如佛一般圓滿的福德及智慧，法喜滿溢！
圖說：彌陀繫念佛事共修會場一隅
圖說：彌陀繫念佛事共修現場一隅
圖說：繫念圓滿宣疏
圖說：佛事圓滿，化牌回向
