持名定心順入法界體性。智慧慈悲六根清淨通達
— ABLS 觀音誕辰紀念法會
為紀念觀世音菩薩聖誕，美國華嚴蓮社於2017年3月12日星期日，啟建觀音誕紀念法會一永日，以茲慶祝。是日上午九時，舉行觀音普佛祝聖及獻燈祈福活動，在住持天承法師的帶領下，大眾一齊持誦大悲咒，唱念觀音讚、觀音偈和觀音菩薩聖號，懺悔拜願，以及三皈依、迴向等法節儀規，藉此表達佛子們對於觀音菩薩聖德的禮讚與感念之情。
圖說：觀音普佛祝聖及獻燈祈福活動
第二支香，大眾共同諷誦《妙法蓮華經 • 觀世音菩薩普門品》，並由天承住持為大眾開示觀音法門要義。法師說明觀音法門，依漢傳佛教經典記載有多種，有些是觀世音菩薩因地自我修學的法門，如《楞嚴經》的「耳根圓通」法門、《般若心經》的「照見五蘊皆空」法門、《大悲心陀羅尼經》的「大悲咒圓通」法門、《華嚴經•入法界品》的「菩薩大悲速疾行解脫門」等；有些則是世尊囑咐佛弟子，關於觀音大士悲濟眾生的法門因緣，譬如《法華經•普門品》的「持名」、「五觀」、「五音」法門，以及《悲華經》中的「因地發願」法門。然而，修持觀音法門的最大方便特點，在於它的平易近人，人人可修，時時可修，處處可修，不拘形式，不擇師資，只要佛弟子發心恆常受持，它可以是最為靈驗的一種法門。
圖說：與會僧信大眾共同誦持〈普門品〉經文
住持師父於開示中，特別就〈普門品〉中「觀音聖號持名」法門，進行日課修持的講解。日誦持名的方法，從最初的「定時、定點、定量」開始，從而策勵自己、整飭自我的身心。所謂「定時」，是指每日固定時間；或於特定期限內，如：一個月、三個月、半年、一年等等。所謂「定點」，則是選擇在一個固定的空間，如：佛堂、書房、客廳，或者其他堪能靜心、攝意的處所。至於「定量」，是指功課量的多少，這必須由行者個人自行發願。特別是在這個意識遷流及知見爆炸分歧的世代時局環境中，日常固定的儀軌和一定的功課量，事實上就是佛弟子於心性上最好的鍛鍊，如實、如理地沉澱、審視、淨化自我的身語意行，增長善根。經年累月下來，除了有助於我們日常生活中的心念調和，免於精、氣、神的無益消耗，提升身心整體的抗壓與免疫力；於佛法道業上，更是佛弟子懺除宿業、積聚福慧資糧的好方法。
圖說：住持天承法師為大眾開示「觀音聖號持名」法門
當修持「觀音聖號持名」法門時，建議行者隨身攜帶、使用念珠或計數器。手握念珠或計數器的用意，在於提醒自己時刻都要心繫法門、正念安住。朝朝暮暮、心心念念，如果都是念觀世音菩薩，身心上的燥動、焦慮、煩惱、不安，必然會逐漸平和、穩定、安住；身心世界的衝突、違和、病態、不調，就會轉而趨向諸佛菩薩慈悲與智慧的正能量，那也就是一切時處、普遍的自在與吉祥！因此「觀音聖號持名」法門，其實就是心性鍛鍊之道的起步，在於日常生活一切眾緣和合所生的生活境界中、境相上，鍛鍊「無染著」、「無執取」與「無所求」。在這紛擾困頓的世間，能讓自己的身心趨向一種不黏著、不非議，無諍、無求，恆順、寂靜的狀態，為自他一切眾生的身心，增上如佛菩薩這般清淨、平等、智慧、慈悲的生命能量，同時就是在淨化我們所依住的五濁世間，邁向《華嚴經》「三世間圓滿」的生命境地。
圖說：智光老和尚圓寂五十三週年紀念供讚會，僧信二眾虔敬唱念