【第一期 ~ 品味華嚴】
課程名稱：華嚴學講座 / 講師：天承法師
每週六下午14：30 ~ 16：20
課程簡介
本講座為華嚴入門課程，從華嚴經探源、傳譯，及於漢地之弘傳情況；後於唐代出現漢傳佛教義學的盛世文明發展，而有中國華嚴宗派之形成、祖師對經典的詮釋及注疏、華嚴思想教學體系的建立；乃至於宋元明清、民國時期的華嚴法化傳播發展；同時針對華嚴教判思想、觀行法門等課題，進行全面性的介紹。
師資介紹
天承法師，法諱：悟融，臨濟別號：先果。台灣高雄市人。師承上賢下度上人。輔仁大學財經法律學系畢業後，立志專研、專修、專弘華嚴經教與普賢行願，於華嚴專宗研究所修業期滿，取得佛學碩士文憑；恆持準提法門及普賢觀行以為日課。因肯定《華嚴經》是成佛唯一的修學指南，也確定要透過行者自身的身心世界，於日常生活中實修及求證，遂以普賢行者作為盡未來際之職志。
現任美國華嚴蓮社第六任住持、華嚴專宗研究所講師、美國國際華嚴研究中心副主任，從事華嚴宗歷史、華嚴義學、準提法門之研修，以及華嚴學、華嚴宗、華嚴經教領域的佛教文化出版工作。曾負責《賢度法師華嚴著作集》數位化專案執行、《轉法輪集》系列叢書之改版編輯，發表〈《華嚴經》「異生世主」之生命實踐研究——以「主林神」為例〉、〈《華嚴經》「異生世主」之三學實踐研究——以「普遍吉祥無垢光夜神」為例〉、〈《修大方廣佛華嚴法界觀門》「理事無礙觀」之探究〉、〈從華嚴蓮社法脈淵源論近現代華嚴教學弘化之復興〉等學術論文。
課程大綱：
一、華嚴經探源
(一) 根本法輪之本義
(二) 說經之時：剎那劫海
(三) 說經之處：蓮華藏界
(四) 說法者之探究：毘盧遮那如來無盡法界身雲
A、行境十佛：如來一身自有十身
B、解境十佛：融三世間以為十身
(五) 從經題了解其精義
二、華嚴經傳譯
(一) 傳譯經過
A、傳譯者龍樹
B、大經出龍宮
C、結集者探究
D、考部類品會
(二) 六十華嚴
(三) 八十華嚴
(四) 四十華嚴
(五) 別譯支部單行經
三、華嚴經弘傳
(一) 譯經與講學
(二) 南朝攝山新三論學派之兼講華嚴
(三) 攝論學派與地論學派之兼善華嚴
(四) 華嚴齋會之流行、《華嚴經》的讀誦及信仰
四、華嚴宗成立暨傳承祖師
(一) 華嚴宗成立與發展
A、西天諸祖
B、隋唐五祖
C、宋代再興
D、元明延續
E、清末民初
(二) 華嚴宗五祖介紹
A、初祖終南法順大師：法界觀行實踐的標竿
B、二祖雲華智儼和尚：華嚴宗門思想的草創
C、三祖賢首法藏國師：賢首五教教判的確立
D、四祖清涼澄觀國師：華嚴教學體系的完備
E、五祖圭峯宗密大師：教禪一致與宋元明清
(三) 華嚴宗法脈傳承的相關史料
(四) 華嚴宗法脈傳承表
(五) 華嚴蓮社法脈傳承介紹
五、華嚴經之組織及其內容
(一) 七處九會三十九品組織概況及其大意
(二) 四分五周大意
(三) 《華嚴經》新舊譯與別行異譯對照
六、華嚴宗教相判釋探討
(一) 教判的產生
(二) 稱法本教與逐機末教
(三) 別教一乘與同教一乘
(四) 天臺宗五時八教判
A、 別五時與通五時
B、 化儀四教與化法四教
(五) 華嚴宗三時五教十宗判
A、 三時
B、 五教
C、 十宗
七、華嚴哲學思想
(一) 根本原理：遮那性起法門 vs. 普賢緣起法門
(二) 一真法界緣起論
(三) 海印三昧論
(四) 法界三觀、四法界觀
(五) 華嚴五教止觀
(六) 三性同異一際論
(七) 緣起因門六義法
(八) 六相緣起圓融無礙
(九) 一乘十玄緣起無礙
(十) 教禪一致論
八、華嚴一乘教義所詮十門
(一) 所依心識 (理)
(二) 明佛種性 (理)
(三) 行位分齊 (行)
(四) 修行時分 (行)
(五) 修行依身 (行)
(六) 斷惑分齊 (行)
(七) 二乘迴心 (通行果)
(八) 佛果義相 (果)
(九) 攝化境界 (果)
(十) 佛身開合 (果)
九、三聖圓融法門
(一) 性海果分：本師毘盧遮那如來
(二) 緣起因分：大智文殊師利菩薩【如量真智】
(三) 緣起因分：大行普賢菩薩 【真理起行】
(四) 華嚴宗的圓融思想和實踐內涵
十、華嚴行者修行樞機—— 普賢十大願王
(一) 禮敬諸佛
(二) 稱讚如來
(三) 廣修供養
(四) 懺悔業障
(五) 隨喜功德
(六) 請轉法輪
(七) 請佛住世
(八) 常隨佛學
(九) 恒順眾生
(十) 普皆迴向