開山長老 / Founder of A.B.L.S.

成一和尚，江蘇泰縣東鄉人氏（係現海安縣孫莊鎮），1914年農曆2月28日生，俗名王汝康，字仲義。父王正興，母孫氏，育有子女四人，和尚行二。和尚自幼十分懂事，3歲即能記事。6歲入私塾，7歲即讀完《三字經》、《百家姓》、《千字文》，並且涉獵《大學》、《中庸》及《論語》。後與其兄汝信考入韓氏私立小學，接受新式教育。兩年後完成高小課程。

13歲初中入學考，因病而無緣升學，痛苦之餘，忽憶10歲時算命先生告知11歲將有災難，因隨母長齋而無恙一事，遂發願出家修行。在堂房叔公王希國引薦下，該年農曆11月17日於同鄉營溪觀音禪寺禮春遠和尚出家，法號乘一（讀中醫學院時改名成一），名覺因，別號壽民。時觀音禪寺方丈為道如法師，有高足二人，一是文心，一是以心 (即智光大師)，智老有徒南亭和尚，春遠即南老徒弟。出家為沙彌後，和尚從背誦〈華嚴發願文〉開始，五堂功課僅兩個多月就學習完成，之後即隨寺院法師從事經懺佛事。

1935年秋，任泰州光孝寺方丈的南亭和尚有感僧人學養的重要，修書觀音禪寺，要沙彌成一、果一隔年開春後赴光孝佛學院就讀。1936年2月，二人來到光孝寺佛學院，時佛學院分甲、乙兩班，成一進入乙班就讀，一週後轉入甲班。

1937年，中日戰爭爆發，南亭和尚不得不暫時將佛學院結束，但成一等一干沙彌學僧仍留光孝寺學習，智光老人亦避居寺中為學僧講課。1940年春，泰州局勢漸穩，佛學院恢復上課，成一任監學，並講授圭峰宗密之《原人論》。

1940年冬，徵得南亭和尚同意後，成一赴南京寶華山受具足戒，同行師門還有果一、宗一、圓一、妙然、守成等。戒畢，成一復回光孝寺繼續修學。

1941年，在師祖智光和尚的鼓勵下，成一赴上海考取「新中國醫學院」，後轉入「上海中醫學院」，前後學習六年，於1947年畢業。於上海學醫期間，在南亭和尚的介紹下，依止青蓮庵止方和尚，當止方和尚被聘為玉佛寺住持後，成公復隨往玉佛寺任佛學院教職，同時於寺中創辦佛教義診所。

1948年秋，上海局勢不穩，其佛學院業師張少齊（曾出家號爽亭，為同門師叔公）從南京至上海玉佛寺，要成一隨他同往臺灣，同年11月27日抵臺。落腳於臺北後，以臺灣佛經缺乏，勸請張老師成立「覺世圖書文具社」流通大陸佛經獲允。文具社先設於中華路，後遷至成都路，佛經流通工作直到1950年，因上海佛書無法運臺方才結束。

1949年5月，智光、南亭和尚來臺，成一迎住於臺北十普寺；1950年，南亭和尚移錫善導寺；1952年2月，南亭和尚於臺北市新生南路購建華嚴蓮社，召成一回蓮社；1959年正月，接任蓮社監院，以侍奉智老、南老二人。1962年，於桃園大溪創建僑愛講堂；1963年3月智老圓寂，成一思以辦學紀念先祖師；1964年8月，「智光商業職業學校」正式招生；1963年冬月，南亭和尚將蓮社社務交予成一，監院由守成法師專任。翌年1964年4月4日，南亭和尚將光孝寺法脈傳予成一、妙然、守成三人，成一法名「瑞定」，為光孝寺法脈第十七代傳人，千華第卅七世；並續華嚴宗法為三十六傳，法名「聞虛」。

1972年3月1日，南亭和尚於華嚴月會上，正式將華嚴蓮社住持交給成一，自己宣佈退位。1975年8月，成一在南亭和尚指示下，創辦華嚴專宗學院，同年10月16日正式開學。1978年復開辦研究所。1982年9月，南老圓寂，成一接任智光商職董事長。

1968年起，成一和尚即膺任中國佛教會要職，活躍於國際佛教界。同年出席越南西貢召開之「世界佛教僧伽服務社會大會」；1970年，任中佛會東南亞訪問團副團長；1973年8月，率團參加韓國漢城所召開之「世界佛教青年領導訓練會議」；1980年7月，出席日本京都龍谷大學召開之「第三屆世界佛教學術會議」；1981年，出席在韓國召開之「第四屆世界佛教學術會議」；1984年5月，獲美國東方大學頒給榮譽博士學位；1986年，參加泰國曼谷佛光苑召開之「第四屆世界佛教徒僧伽會」；11月，率團參加在尼泊爾召開之「第十五屆世界佛教徒友誼會」；1987年8月，出席美國聖地牙哥召開之「中國哲學會議」；1988年10月，世界宗教徒協會成立，獲選副會長。

1984年12月，成一和尚應美國洛杉磯南灣區聖荷西市信眾前去弘法，並禮請到當地建寺。首先於南灣成立臨時佛堂，信徒慢慢增多後；1986年秋，購建另一大佛堂於同市；1989年8月，正式成立美國華嚴蓮社董事會，同年秋於南灣密爾必達市購地；1990年動土，1992年元月竣工；2004年8月，擴建美國華嚴蓮社；翌年2005年9月，華嚴蓮社擴建工程落成。

自1986年11月，成一和尚率團參加在尼泊爾召開之「第十五屆世界佛教徒友誼會」與大陸中國佛教協會會長趙樸初會面，開啟兩岸佛教界高層人士交流的先河，同時委託趙會長協助對祖庭光孝寺、觀音禪寺的重建。直到1987年政府終於開放了大陸探親。1988年9月，成一和尚回到睽違四十年的光孝寺，參訪、禮祖與安排接法傳人，隨即展開漫長的祖庭重建工程。1996年11月，光孝寺大殿重建落成並舉行開光典禮，其他殿宇也在幾年間陸續竣工，並恢復光孝寺佛學研究社，以便造就佛教人才，令正法流傳，宗門永續。

1994年起，即開始復建其出家道場營溪海安觀音禪寺，同年以其尊翁之名捐建「正興幼兒園」；1995年2月，復建觀音禪寺計劃獲地方政府通過，同年11月動土；1997年10月，觀音禪寺落成開光；2004年5月，觀音禪寺藏經樓落成啟用。

成一和尚在華嚴義學的弘傳方面，除了協助主持蓮社例行華嚴法會之外，自1979年起，於陽明山（永明寺）蓮華學佛園講授「華嚴要解」等課；1982年，南亭和尚圓寂後，成一和尚繼續主持《華嚴經》講座，為華嚴專宗學院學僧講《華嚴經》，自〈如來隨好光明功德品〉、〈普賢行願品〉、〈如來出現品〉、〈離世間品〉、〈入法界品〉到〈十地品〉，又於所屬分支道場宣講〈淨行品〉、〈普賢行願品〉、《華嚴發願文》、《華嚴綸貫》等；更每於華嚴共修會為信眾開示華嚴經文大意。長達十七年。1985年，美國華嚴蓮社創設後，還講過〈普賢行願品〉等華嚴短篇多種。並自1992年起，應邀至臺中沙鹿竹林禪寺講〈十地品〉連續三年，此〈十地品〉即蓮社所屬《萬行》雜誌連載迄今。成一在華嚴專論著作方面計有：《華嚴文選》、《如來隨好光明功德品講記》、《華嚴一乘淨土觀》、《華嚴發願文》、《華嚴綸貫略釋》、《華嚴經品會大意淺釋》、《華嚴發願文講記》、《華嚴佛七開示》等。

成一和尚主持華嚴蓮社，在教育事業上頗有成就者，乃是由其發起創辦於1975年10月的「華嚴專宗學院」，並出任院長，學院課程以華嚴大經為主修，其餘有助於華嚴經論義學的研究為輔。1983年，華嚴專宗學院增設研究所。1992年，蓮社由經懺道場改制為清修道場，並加強文化教育工作。1998年學年度，在都市道場不適合辦理叢林式僧團教育的前提下，改成每年招收十名研究生，對台灣佛學教育及僧才培育貢獻良多。

自1999年起，因為年齡及體力的關係，成一和尚卸下專宗學院院長一職，由賢度法師接任，隨即減少弘法活動，華嚴講座亦交賢度法師主持；但和尚持續關注蓮社社務，乃至研究所的教育動向等絲毫不減。2010年5月，完成智光、南亭二位祖師舍利回歸祖庭後，於光孝寺教導後進、頤養天年。2011年4月27日，示現微恙，以其多年專修彌勒淨土法門之功行，在全體法眷及信眾至誠稱彌勒聖號聲中安詳捨報於光孝寺，世壽98，僧臘85，戒臘72夏。荼毘後，部份舍利迎請回到美國華嚴蓮社永久供奉！

著作有：《慧日集》1─2─3集、《慧日集》新編、《成一文集》、《成一法語集》、《華嚴文選》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》（等待出版）、《中國藥用植物名實圖考》、《醫林學術時論集》等多種。

綜觀成公和尚少年出家、求學於大陸，青年弘法、辦學於臺灣，晚年重建祖庭、開啟兩岸交流，其功在佛教，弘法利生之偉業，足垂範後世矣。

Ven. Master Chengyi, the clan of Qutang Town, Taixian County, Jiangsu Province, was born on February 28, 1914 in China with the surname Wang.  He became a novice monastic at the age of 13, and went to study at Buddhist Institute of Guangxiao Temple.

In 1940, he ordained as a Buddhist Monk to undertake ascetic life.  He passed the examination to enter Shanghai College of Traditional Chinese Medicine next year and graduated in 1947.  During the period, he gave Buddhist teachings at the Jade Buddha Temple where he also opened a free Buddhist Clinic.

Because of the civil war in China, he moved to Taiwan in 1948 and committed to the circulation of Buddhist scriptures to Taiwan. Four years later (1952), he joined Ven. Master Nanting to found Huayen Lotus Society (HLS) in Taipei.

He also established Qiáo ài Buddhist Hall in 1962 and Chih-Kuang Vocational High School of Business & Technology in 1964.  In I972, Ven. Master Chengyi became the Abbot of HLS.  In 1975 he set up Hua-Yen Buddhist College (HYBC) and later in 1983, its graduate school, the Institute of Hua-Yen Buddhist Studies (IHBS) .

Since 1968, Ven. Master Chengyi was not only involved in Buddhist activities in Taiwan but also around the world.  He attended international Buddhist conferences and received an honorary doctorate from USA Oriental University in 1984.

In December 1984 when Ven. Master Chengyi visited Bay Area in California to preach Buddhism, he promised the local Buddhists to build up a temple.  The temporary Buddha Hall was set up in South Bay.  The devotees have been gathering more and more gradually.  In the autumn of 1986, a formal Buddha Hall was established in the same city.  In August 1989, the board of directors of ABLS was founded, then purchased a land in Milpitas in the autumn.  The construction took groundbreaking in 1990 and was completed in January 1992.  In August 2004 an expansion project of ABLS kicked off and finished in September next year.

In 1988, Ven. Master Chengyi went back to Guangxiao Temple after 40-year separation of the Chinese Civil War.  He worshiped the ancestors and started to rebuild the temple.  The construction was finished in 1996 and then the Buddhist Institute reopened.

Ven. Master Chengyi devoted himself much to propagate Huayen theories.  Besides the routine ceremonies held in Huayen Lotus Society, he gave Huayen courses in Lianhua Buddhist club of Yongming Temple and THBC.  Ven. Mater Chengyi taught the meaning of Avatamsaka Sutru in public monastic ceremonies.  His lectures were continuously published in Ten Thousand Journey magazine.  He also has a long list of publications on his study of Huayen school.

When he was in charge of Huayen Lotus Society, he emphasized on monastic education.  He set up Huayen Buddhist College to focus on Huayen theoretical research.  He enhanced HLS to become a temple of cultivation with education.  He opened the enrollment of graduation for 10 monastic students every year.  The system promoted the Buddhist monastic learning in Taiwan.

Ven. Master Chengyi retired from HLS in 1999 because of health condition.  He went back to Guangxiao Temple where he became a monk in 2010 and passed away the following year at the age of 98.