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美國華嚴蓮社 彰顯菩提迦耶勝境
美國華嚴蓮社秉持開山理念───佛法無彊界，在2014年11月15, 16, 22, 23日舉行四堂的英文佛學講座。是次講座的講者是來自藏傳佛教的噶瑪噶舉傳承之堪布札西嘉晨(KenpoTashiGyeltshen)，堪布札西是國師嘉察仁波切座下最優秀的堪布之一，目前堪布是新加坡嘉察吉祥林的長駐佛法導師。他在當地教授寂天菩薩的《入行論》及無著菩薩的《佛子行三十七頌》等。這次佛學講座以英文為主，同時提供即場中文翻譯。
佛教發源於印度，經過兩千五百多年的流傳，隨著時代變遷，地理環境、風俗文化的不同。漸漸發展成為南傳、漢傳及藏傳佛教的區別。然而，各派系所宣導的都不離佛陀的根本教化。
堪布札西這次講座以四個主題宣講，分別是：
11/15──佛性(Buddha Nature)
11/16──發菩提心 (Cultivation of Bodhicitta)
11/22──願菩提心修行 (Practice in Aspiration and Action Bodhicitta)
11/23──行菩提心修行 (Practicein Action Bodhicitta)
在四天的講座中，堪布札西以佛陀的根本教法為骨幹，引用佛陀的本生故事及現實社會遇境逢緣的事蹟，作為詮釋佛陀法要的重點，眾生皆有佛性，只因妄相執著，不能解脫證悟。然而眾生又為三毒所纏，無明煩惱所覆蓋，因而障閉了佛性的顯現。佛性，是依修發心而做就成佛的因。發菩提心，與菩提心相應的一切資糧，就是佛性的顯現。而佛教的根本思想：「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」。因此發菩提心，修菩薩行，成如來果，也是藏傳佛法的核心思想。菩提心，就是圓滿無上智慧之心，是為了眾生的利益而發起的，也是建立在慈悲和空性的基礎上的。從修證的次第上，堪布以寂天菩薩所造《入菩薩行論》中解釋菩提心依次可分為兩種：一者緣眾生，即利益的對象為六道輪迴中的一切眾生。二者緣佛果，即不僅要令一切眾生獲得暫時的快樂，最終要令眾生成就佛果而獲得究竟的安樂。
另堪布又提到，菩提心又分為「願」菩提心和「行」菩提心，發願利益眾生，令眾生成佛為願菩提心，發心者即稱之為菩薩。發心後用實際行動，即六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）這六種有力的方法攝持自己的言行，以幫助實現願望，恆常利益眾生即為行菩提心。願菩提心為成佛之因，也是漢傳佛教的精髓。願、行菩提心要經過長期修行，不斷積累福德、智慧資糧。另外堪布札西又一再提醒大家，慈悲心在修行過程上的重要，以不同角度來剖析，同時引用心經中的經文，開示學員，世間一切皆依因緣和合，緣散緣滅，不應執著。面對冤親，應以慈悲心包容，視之為父母、子女，結善緣。再強調瞋心與慈悲心的相互關係，就如同自己是心理醫生(慈悲心)，面對一個精神病患者(冤親、瞋心)為例子，提醒學員瞋心的過患及在轉念上處理解決。
在課程圓滿日，堪布札西更向學員讚揚美國華嚴蓮社的環境，好比印度菩提迦耶聖地般的清淨殊勝，對住持法師能包容不同地理背景的法師，在蓮社弘揚佛法，實在難能可貴。住持天因法師即場感謝堪布札西以佛法來與蓮社信眾結緣外，更表示美國華嚴蓮社屬於正信佛教道場，一再強調依循蓮社開山的宗旨，凡是弘揚正法的，尤以法師為主，都會樂於成就其弘法的理想，以行動來展現佛法無疆界回贈信眾，全場即時報以熱烈掌聲，整個佛學講座就在一片法喜中圓滿。